165,637
עריכות
חיי אדם/ב/עו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עיצוב כותרות
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב כותרות) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{עוגןמ|א}} | {{עוגןמ|א}} {{מרכז|{{גופן|4||'''דין עירובי תחומין'''}}}}<br>כתיב אל יצא איש ממקומו יש מגדולי הפוסקים דס"ל דזהו אזהרה שאל יצא בשבת חוץ לג' פרסאות וכונת הכתוב ממקומו ר"ל מקום מחנה ישראל שהיה ג' פרסאות וי"א דאינו אלא אסמכתא וכל תחומין אינו אלא מדרבנן ששלמה וב"ד גזרו שאסור לצאת בשבת חוץ לב' אלפים אמה ואם אינו יודע היכן כלים מהלך ב' אלפים פסיעות בינונית שכל פסיעה נחשב לאמה דהיינו אורך ב' רגלים שכל רגל נחשב לחצי אמה ובין רגל לרגל חצי אמה {{ממ|שצ"ו}}: | ||
{{עוגןמ|ב}} אלפים אמה של תחומין אינן עגולות אלא מרובעות כדי שיהא נשכר את הזוית ונמצא משתכר בכל זוית ת' אמה שכל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונה ונמצא אלכסון של ב' אלפים נתוסף עליהם ד' אלפים חומשין שהן ת"ת אמות ונמצא מגיע לכל זוית ת"ת אמה. ואמנם יש מן הגאונים סוברים כי לעולם רשאי להלוך אלפיס וח' מאות אמה במדת האלכסון ואפילו הולך אל עבר פניו כגון שהוא בשדה או לעבר פני העיר ויש מי שהורה שאין לו אלפים ות"ת אלא כשהולך באלכסון תחומי העיר או תחום מקומו אבל במהלך אל עבר פניו או לעבר תחומי העיר אין לו אלא אלפים {{ממ|מ"מ ריש פ' כ"ז ועה"ק}}. ונ"ל דבשעת הדחק אפשר דיש לסמוך על המקילין שהרי אפילו לענין טלטול ד"א ברה"ר דהוא דאורייתא לכ"ע אפ"ה כתב הב"י בסימן שמ"ט בשם הראב"ד דבשעת הדחק מותר הן ואלכסונן וא"כ כ"ש בתחומין דלכ"ע אינו אלא מדרבנן וצ"ע {{ממ|שצ"ח}}: | {{עוגןמ|ב}} אלפים אמה של תחומין אינן עגולות אלא מרובעות כדי שיהא נשכר את הזוית ונמצא משתכר בכל זוית ת' אמה שכל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונה ונמצא אלכסון של ב' אלפים נתוסף עליהם ד' אלפים חומשין שהן ת"ת אמות ונמצא מגיע לכל זוית ת"ת אמה. ואמנם יש מן הגאונים סוברים כי לעולם רשאי להלוך אלפיס וח' מאות אמה במדת האלכסון ואפילו הולך אל עבר פניו כגון שהוא בשדה או לעבר פני העיר ויש מי שהורה שאין לו אלפים ות"ת אלא כשהולך באלכסון תחומי העיר או תחום מקומו אבל במהלך אל עבר פניו או לעבר תחומי העיר אין לו אלא אלפים {{ממ|מ"מ ריש פ' כ"ז ועה"ק}}. ונ"ל דבשעת הדחק אפשר דיש לסמוך על המקילין שהרי אפילו לענין טלטול ד"א ברה"ר דהוא דאורייתא לכ"ע אפ"ה כתב הב"י בסימן שמ"ט בשם הראב"ד דבשעת הדחק מותר הן ואלכסונן וא"כ כ"ש בתחומין דלכ"ע אינו אלא מדרבנן וצ"ע {{ממ|שצ"ח}}: | ||