166,261
עריכות
שו"ת הרא"ש/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>'''שו"ת הרא"ש כלל ג - סימן ב'''</noinclude> | |||
{{מרכז|{{גופן|5||'''[{{כתובת מלאה:שו"ת הרא"ש/ג/ב|action=edit}} ב]'''}}}} | |||
ואותם בני אדם שמניחין תפילין של זרוע ואין גוללין הרצועה סביב הזרוע, אלא מניחין של ראש ואחר כך גוללין רצועה של יד סביב הזרוע. יפה הם עושים, וגם אני עושה כן{{הערה|הביא דברי רבינו הטור {{ממ|[[טור/אורח חיים/כה|או"ח סימן כה]]}} ובבית יוסף {{ממ|[[בית יוסף/אורח חיים/כה|שם]]}} ציין לדברי רבינו כאן. וכ"ה בשולחן ערוך {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/כה#יא|שם סי"א]]}}. אמנם דעת האר"י {{ממ|שער הכוונות דף י' סע"ב}} שצריך לכרוך קודם הכריכות סביב היד. ובברכי יוסף {{ממ|[[ברכי יוסף/אורח חיים/כה#י|סק"י]]}} כתב שכן פשט המנהג בארץ ישראל. וכ"כ המשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/כה#לח|סקל"ח]]}} בשם משכנות יעקב {{ממ|[[משכנות יעקב/כט|סימן כט]]}} לקיים המנהג לכרוך קודם כיון שבלאו הכי אין הקשר מתקיים ואינו נחשב לקשירה. וכ"כ בערוך השולחן {{ממ|[[ערוך השולחן/אורח חיים/כה#יח|אות יח]]}}. וכ"ה בבן איש חי {{ממ|[[בן איש חי/א/וירא#טו|שנה ראשונה פרשת וירא אות טו]]}}. | ואותם בני אדם שמניחין תפילין של זרוע ואין גוללין הרצועה סביב הזרוע, אלא מניחין של ראש ואחר כך גוללין רצועה של יד סביב הזרוע. יפה הם עושים, וגם אני עושה כן{{הערה|הביא דברי רבינו הטור {{ממ|[[טור/אורח חיים/כה|או"ח סימן כה]]}} ובבית יוסף {{ממ|[[בית יוסף/אורח חיים/כה|שם]]}} ציין לדברי רבינו כאן. וכ"ה בשולחן ערוך {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/כה#יא|שם סי"א]]}}. אמנם דעת האר"י {{ממ|שער הכוונות דף י' סע"ב}} שצריך לכרוך קודם הכריכות סביב היד. ובברכי יוסף {{ממ|[[ברכי יוסף/אורח חיים/כה#י|סק"י]]}} כתב שכן פשט המנהג בארץ ישראל. וכ"כ המשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/כה#לח|סקל"ח]]}} בשם משכנות יעקב {{ממ|[[משכנות יעקב/כט|סימן כט]]}} לקיים המנהג לכרוך קודם כיון שבלאו הכי אין הקשר מתקיים ואינו נחשב לקשירה. וכ"כ בערוך השולחן {{ממ|[[ערוך השולחן/אורח חיים/כה#יח|אות יח]]}}. וכ"ה בבן איש חי {{ממ|[[בן איש חי/א/וירא#טו|שנה ראשונה פרשת וירא אות טו]]}}. | ||
ובשו"ת הרדב"ז {{ממ|[[שו"ת הרדב"ז/ב/תרכג|ח"ב סימן תרכג]]}} בתשובה לשואל ששאלו איך נוהג שלא כדברי הרא"ש, השיב שהרא"ש היה קושר את התפילה של יד באופן שהיתה עומדת גם בלי כריכת הרצועה על הזרוע, אך אנחנו שאינננו קושרים כן ואם לא נכרוך את הרצועה מיד תפול התפילה ממקומה, אם כן הכריכה היא צורך ההנחה. והוא כעין דברי המשנ"ב הנ"ל. ועי"ש שהביא טעם נוסף ע"ד הסוד. | ובשו"ת הרדב"ז {{ממ|[[שו"ת הרדב"ז/ב/תרכג|ח"ב סימן תרכג]]}} בתשובה לשואל ששאלו איך נוהג שלא כדברי הרא"ש, השיב שהרא"ש היה קושר את התפילה של יד באופן שהיתה עומדת גם בלי כריכת הרצועה על הזרוע, אך אנחנו שאינננו קושרים כן ואם לא נכרוך את הרצועה מיד תפול התפילה ממקומה, אם כן הכריכה היא צורך ההנחה. והוא כעין דברי המשנ"ב הנ"ל. ועי"ש שהביא טעם נוסף ע"ד הסוד. | ||
| שורה 4: | שורה 8: | ||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{שולי הגליון}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} </noinclude> | ||
[[קטגוריה:שו"ת הרא"ש]] | [[קטגוריה:שו"ת הרא"ש]] | ||