ביאור הגר"א/אורח חיים/רכד: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגןמ|א}} '''ס"א וגם היא כו'. ''' כמש"ש דניחא לה כו':

'''ואם כו'. ''' כמש"ש וכל כו' והתניא א"ל ילדה כו' התם כו':

'''ויש כו'. ''' כמ"ש בספ"ג דערובין:

{{עוגןמ|ב}} '''ס"ב שאין כו'. ''' שם:

{{עוגןמ|ג}} '''ס"ג ול"ד כו'. ''' ירושלמי שם והביאו תוס' שם ד"ה ור"י ורא"ש שם וגי' והן חדשים לו ופי' בבד"ה כמ"ש בש"ע שלא היו אלו כו' וכ"ה בטור אם הם חדשים אצלו ונקט חדשים לאפוקי אם כו' כמש"ו:

{{עוגןמ|ד}} '''ס"ד בשעת כו'. ''' ירושלמי קנה כו'. עש"ו:

{{עוגןמ|ה}} '''ס"ה קנה כו'. ''' כנ"ל ס"ב וכמ"ש בגמ' קצרו כו':

'''שהיא כו'. ''' הרא"ש. וכמה דבריו חלושין דא"כ גם הנותן יברך מלבד זה כו' אבל הירוש' ס"ל דאין חילוק בין י"ל אחרים או לא רק אם הוא דבר חדש כמו מציאה ומתנה וילדה זכר וירושה וכיוצא הטוב והמטיב אבל קנה שהחליף מעות בכלים שהחיינו וזה היה ס' המקשן בגמ' שלנו דפריש וכל היכא דליתא כו' וגם מבנה בית כו' ובברייתא קצרו ש"ד כו' אלמא דס"ל דוקא כיוצא דבנה כו' משא"כ בגשמים לעולם הטוב והמטיב. ועיין במ"א שהניח בצ"ע ועיין פ"ק דקדושין דוקא שעשיר אדם חשוב ולא קשה קושייתו ע"ש:

'''ואם הוא כו'. ''' כמ"ש בנדרים מ"ט דביתהו דר"י כו':

 

'''וי"א כו'. ''' תה"ד וס"ל לתה"ד דתוס' פליגי על הרא"ש אבל רדב"ז כתב דלא פליגי ועיין בה"ג ומ"א: