178,036
עריכות
לבושי שרד/אורח חיים/שטו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שיוף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (+קישורים פנימיים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיוף) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
<small>ש"ע ס"א | <small>ש"ע ס"א</small> אסור לעשות אוהל. גזרה משום בנין: | ||
<small>שם</small> אפילו הוא עראי. היינו כשעושהו בתחלה בשבת אבל אוהל עראי העשוי מע"ש מותר להוסיף עליו בשבת כמבואר בסעיף ב': | <small>שם</small> אפילו הוא עראי. היינו כשעושהו בתחלה בשבת אבל אוהל עראי העשוי מע"ש מותר להוסיף עליו בשבת כמבואר בסעיף ב': | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
<small>שם</small> אא"כ נעשית. דמחיצה בלא גג לא מיקרי אוהל אלא כשעשוי להתיר: | <small>שם</small> אא"כ נעשית. דמחיצה בלא גג לא מיקרי אוהל אלא כשעשוי להתיר: | ||
<small>שם הגה | <small>שם הגה</small> אע"ג שקבוע שם וכשתולהו לפני הפתח מיקרי תוספת אוהל קבוע וזה אסור מ"מ שרי מטעם שכ' המג"א: | ||
<small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ב|מג"א סק"ב]]</small> שיש בלא"ה דלת. ר"ל אפילו בלאו טעמא דנע ונד משום דדוקא וילון התלוי לפני הפתח מיקרי תוספת אוהל לפי שהוא כמו דלת משא"כ בזה שיש דלת אחר אין שם אוהל כלל על הוילון ומש"ה שרי אפי' אינו נע ונד כגון שקבוע גם למטה: | <small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ב|מג"א סק"ב]]</small> שיש בלא"ה דלת. ר"ל אפילו בלאו טעמא דנע ונד משום דדוקא וילון התלוי לפני הפתח מיקרי תוספת אוהל לפי שהוא כמו דלת משא"כ בזה שיש דלת אחר אין שם אוהל כלל על הוילון ומש"ה שרי אפי' אינו נע ונד כגון שקבוע גם למטה: | ||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
<small>שם</small> והוא מדברי הרמב"ם דשם כתב דשבת לא ישמש כשהנר דולק כיון שא"א לכבות דמשמע דאסור לעשות מחיצה וע"ז תירץ בשם המ"מ: | <small>שם</small> והוא מדברי הרמב"ם דשם כתב דשבת לא ישמש כשהנר דולק כיון שא"א לכבות דמשמע דאסור לעשות מחיצה וע"ז תירץ בשם המ"מ: | ||
<small>ש"ע ס"ב | <small>ש"ע ס"ב</small> וכופפין ראשם. שנכפף ונעשה כמו כיפה על פני רוחב הספינה וכן עושה בעצים הרבה סמוכים זה לזה על כל אורכו של ספינה: | ||
<small>שם</small> יש ברחבן טפח. שרוחב כל עץ עגול טפח דאז מבע"י שם אוהל עליו: | <small>שם</small> יש ברחבן טפח. שרוחב כל עץ עגול טפח דאז מבע"י שם אוהל עליו: | ||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
<small>[[ט"ז/{{כאן}}#ג|ט"ז סק"ג]]</small> סביב העיגול בחשבון שהמחצלת יש בהיקיפה ג' טפחים דאז רוחב העיגול טפח לא מיקרי אוהל עי"ז וע"ז הט"ז סיים דלחומרא יש ליזהר ולומר דמיקרי אוהל: | <small>[[ט"ז/{{כאן}}#ג|ט"ז סק"ג]]</small> סביב העיגול בחשבון שהמחצלת יש בהיקיפה ג' טפחים דאז רוחב העיגול טפח לא מיקרי אוהל עי"ז וע"ז הט"ז סיים דלחומרא יש ליזהר ולומר דמיקרי אוהל: | ||
<small>ש"ע ס"ג | <small>ש"ע ס"ג</small> מותר בכל גווני. דרגלי שולחן אין להם מחיצות: | ||
<small>[[ט"ז/{{כאן}}#ד|ט"ז סק"ד]]</small> דפים מחוברים. ר"ל שיש מארבע רוחותיהן דפין מחוברין עד לארץ ונעשה כמו תיבה: | <small>[[ט"ז/{{כאן}}#ד|ט"ז סק"ד]]</small> דפים מחוברים. ר"ל שיש מארבע רוחותיהן דפין מחוברין עד לארץ ונעשה כמו תיבה: | ||
| שורה 62: | שורה 62: | ||
<small>סק"ז</small> שמונח על השלחן. שאין שם חלל בינו לשולחן ועיין בט"ז ס"ק שאחר זה: | <small>סק"ז</small> שמונח על השלחן. שאין שם חלל בינו לשולחן ועיין בט"ז ס"ק שאחר זה: | ||
<small>ש"ע ס"ח | <small>ש"ע ס"ח</small> אוהל עראי. כלו' אפילו עשאו לקבע לא מיקרי אלא אוהל עראי: | ||
<small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#י|מג"א סק"י]]</small> לדעת הרי"ף משא"כ לדעת הרא"ש וטור מותר לכתחלה והמחבר כ' כרי"ף ורמב"ם: | <small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#י|מג"א סק"י]]</small> לדעת הרי"ף משא"כ לדעת הרא"ש וטור מותר לכתחלה והמחבר כ' כרי"ף ורמב"ם: | ||
| שורה 78: | שורה 78: | ||
<small>סקט"ו</small> וכן הפרוכ' כלומר וילון שלפני הפתח והיינו הדין דסעיף א' דשרי כיון שאין בו גג ומש"ה האי וכן לאו דוקא אלא כלו' וכן הפרוכת שרי אף בלי חוטין ומדלא מוקי המ"מ בעשוי להתיר ושרי ע"י חוטין מזה מוכיח המג"א דבה"ג לא מהני חוטין: | <small>סקט"ו</small> וכן הפרוכ' כלומר וילון שלפני הפתח והיינו הדין דסעיף א' דשרי כיון שאין בו גג ומש"ה האי וכן לאו דוקא אלא כלו' וכן הפרוכת שרי אף בלי חוטין ומדלא מוקי המ"מ בעשוי להתיר ושרי ע"י חוטין מזה מוכיח המג"א דבה"ג לא מהני חוטין: | ||
<small>ש"ע סעיף י"א | <small>ש"ע סעיף י"א</small> כילת חתנים. עץ אחד עומד לראש המטה גבוה מהמטה וכן עומד עץ במרגלית המטה ומוט נתון עליהם ופרוס על המוט וילון גדול ושני ראשין יורדין מכאן ומכאן ונעשה אוהל על פני כל המטה: | ||
<small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ו|מג"א סק"ו]]</small> שהיא מתוקנת. ר"ל דכילת חתנים הוי ממש דין דסעיף ח' ושם להרמב"ם פטור אבל אסור וכאן מותר והיינו משום שהכינו לכך ולא דמי כ"כ לבנין ע' מה שכתבתי בסי' שי"ג אות ג' בנגר משום דדמי לבנין צריך קשירה וזה לא דמי כ"כ לבנין ודי בהכנה ור"ל שע"י הכנ' שהיה לכבוד החתן שוב אינו דומ' לבנין ועיין בסי' שי"ג בדברינו ותבין ואזדא לה מה שנתקשה בפרי מגדים ודו"ק: | <small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#ו|מג"א סק"ו]]</small> שהיא מתוקנת. ר"ל דכילת חתנים הוי ממש דין דסעיף ח' ושם להרמב"ם פטור אבל אסור וכאן מותר והיינו משום שהכינו לכך ולא דמי כ"כ לבנין ע' מה שכתבתי בסי' שי"ג אות ג' בנגר משום דדמי לבנין צריך קשירה וזה לא דמי כ"כ לבנין ודי בהכנה ור"ל שע"י הכנ' שהיה לכבוד החתן שוב אינו דומ' לבנין ועיין בסי' שי"ג בדברינו ותבין ואזדא לה מה שנתקשה בפרי מגדים ודו"ק: | ||
| שורה 84: | שורה 84: | ||
<small>ס"ק י"ז</small> גג באמצע כילה. עיין ט"ז ריש סק"ח: | <small>ס"ק י"ז</small> גג באמצע כילה. עיין ט"ז ריש סק"ח: | ||
<small>ש"ע סי"ב | <small>ש"ע סי"ב</small> בשעה שנוטה כלו' דבשעה שעוסק בתלייתם דרך הוא שמתקפל מעט ברחבו ואם הכפל טפח ה"ל אוהל: | ||
<small>שם</small> שיש לה גג. צ"ע ביאור ענין זה: | <small>שם</small> שיש לה גג. צ"ע ביאור ענין זה: | ||
<small>שם סי"ג | <small>שם סי"ג</small> חסרה טפח. כלומר שאינה מלאה דא"כ אין כאן אהל אלא בשחסרה שיש מהכיסוי עד מה שבתוך הכובא טפח מש"ה מיקרי אהל: | ||
<small>[[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז ס"ק י"א]]</small> והקשו התוספות כל הנך. ר"ל כל האסורים מחמת אהל: | <small>[[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז ס"ק י"א]]</small> והקשו התוספות כל הנך. ר"ל כל האסורים מחמת אהל: | ||