עריכת הדף "
תורה תמימה/דברים/טז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ו == '''שם תזבח וגו'. ''' תניא, ר' יהושע אומר, שם תזבח את הפסח בערב כבוא השמש מועד צאתך ממצרים, בערב אתה זובח, כבוא השמש אתה אוכל, ועד מתי – עד מועד צאתך ממצרים עד עמוד השחר {{תוספת|כו|עיין מה שכתבתי לעיל בפ' הקודם אות כ'. ומה שהכריחו להוציא הפסוק מפשטיה דקאי כולו על זמן שחיטת הפסח כמבואר שם תזבח וגו' הוא כפי המתבאר מדברי רש"י דקשה ליה איך קבע זמן לשחיטת הפסח שלשה זמנים שונים, כי ערב ידוע שהוא אחר חצות היום כמבואר בפ' בא ובכ"מ, וזמן ביאת השמש ידוע שהוא סמוך ללילה כמש"כ ר"פ אמור ובא השמש וטהר שהוא סמוך ליציאת כוכבים ומועד צאתך ממצרים זה הלא היה בעמוד השחר כנודע שכל הלילה לא יצאו מביתם כמפורש בפ' בא ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר, וא"כ בהכרח א"א לפרש כפשוטו דהכל הוא זמן אחד, וקאי כל הפסוק על זמן שחיטת הפסח, ולכן דריש דבאמת שלשה זמנים שונים כלולים בו וענין מיוחד לכל זמן, ודו"ק.}}. (ברכות ט' א'). '''שם תזבח וגו'. ''' אין לי אלא הוא, שלוחו מניין, ת"ל ובשלת ואכלת {{תוספת|כז|דמשמע דאין עליך אלא מצות אכילתו, אבל הזביחה איך שתעשה ואפילו ע"י שליח.}}, א"כ מה ת"ל שם תזבח, לפי שאינו בדין שיהא קרבנך קרב ואתה עסוק במלאכתך {{תוספת|כח|שאין זה מדרך הכבוד דנראה שאין זה חשיבות אצלך. ועיין בתוס' פסחים נ' א' הביאו דרשה זו בקיצור וכתבו דמשמע דמדאורייתא אסור במלאכה בע"פ לאחר חצות זמן שחיטת הפסח. וכתבו עוד דנראה דאף בזה"ז דליכא הקרבה כיון שנאסר אז אסור לעולם, עכ"ל. ובמהרש"א חקר אם גם תלמודנו ס"ל כהירושלמי לענין זה דבע"פ אסור במלאכה מן התורה, יעו"ש. ובאמת מפשטות לשון הגמרא דפריך מאי איריא ערבי פסחים אסור במלאכה אפילו ערבי שבתות ויו"ט נמי, משמע דלא ס"ל דערבי פסחים אסור מדאורייתא, דאל"ה הו"ל לתרץ שבע"פ אסור מדאורייתא ובערבי שבתות ויו"ט אינו רק חומרא ומנהג דרבנן, ובמהרש"א יגע לתרץ דיוק זה, אבל הן פשטות הסוגיא מורה כמש"כ.}}. (ירושלמי פסחים פ"ד ה"א). '''בערב. ''' ת"ר, תמיד קודם לפסח, מאי טעמא, יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד {{תוספת|כט|ר"ל דבפסח כתיב כאן בערב ובפ' בא כתיב בין הערבים, ובתמיד כתיב רק בין הערבים (פ' פינחס), וצריך באור מאי נ"מ אם כתיבי שני הלשונות או לשון אחד. ונראה משום דלשון בערב מצינו בעלמא על עת כניסת לילה דהיינו שקיעת החמה, וכמו וטמא עד הערב, מערב ועד ערב תשבתו, יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב, והיה לעת ערב יהיה אור (זכריה י״ד:ז׳) והרבה כהנה, משא"כ בין הערבים שיעורו מו' שעות ולמעלה, וא"כ לולא היה כתיב בין הערבים היה במשמע שסמוך ללילה הוי זמן שחיטת הפסח, ורק מדכתיב גם בין הערבים שענינו אחר חצות אנו אומרים להשוות הלשונות, שהזמן הזה מאוחר קצת משיעור בין הערבים ומוקדם קצת לכניסת הלילה, וא"כ ממילא מבואר שזמנו מאוחר לתמיד דכתיב ביה רק בין הערבים דמשמעו אחר חצות היום, ואולי באמת מפני זה גופא כתבה התורה לזמן הפסח בשתי לשונות כדי לאחרו לתמיד, ודו"ק.}}. (פסחים נ"ט א').
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף