12,864
עריכות
תוספות יום טוב/מגילה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←י: קישור לפסוק
(←ז: מ"מ וקישור) |
(←י: קישור לפסוק) |
||
| (7 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 85: | שורה 85: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''ספרים.''' תורה נביאים וכתובים. רש"י. ועיין ר"פ דלקמן: | '''ספרים.''' תורה נביאים וכתובים. רש"י. ועיין [[תוספות יום טוב/מגילה/ב#א|ר"פ]] דלקמן: | ||
'''אלא שהספרים כו'.''' הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוים. גמרא. [*ועיין | '''אלא שהספרים כו'.''' הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוים. גמרא. [*ועיין ב[[משנה/ידים/ד#ה|משנה ה' פ"ד]] דמסכת ידים]: | ||
'''אינן נכתבות אלא אשורית.''' פירש"י לשון הקדש וטעמא בגמ'. דבתפילין ומזוזות כתיב {{ממ|דברים ו'}} והיו הדברים האלה בהוויתן יהו. [*ופירוש אשורית עיין שם במסכת ידים]: | '''אינן נכתבות אלא אשורית.''' פירש"י לשון הקדש וטעמא בגמ'. דבתפילין ומזוזות כתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ו#ו|דברים ו' ו']]}} והיו הדברים האלה. בהוויתן יהו. [*ופירוש אשורית עיין [[תוספות יום טוב/ידים/ד#ה|שם]] במסכת ידים]: | ||
'''לא התירו.''' לשון אחר חוץ מלשון הקדש אלא יונית רש"י. [*ומ"ש הר"ב הלכה כר"ש ב"ג. גמ']: | '''לא התירו.''' לשון אחר חוץ מלשון הקדש אלא יונית. רש"י. [*ומ"ש הר"ב הלכה כר"ש ב"ג. גמ']: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''אלא פר הבא על כל המצות.''' הא לענין פר יוה"כ ועשירית | '''אלא פר הבא על כל המצות.''' הא לענין פר יוה"כ ועשירית האיפה זה וזה שוין: גמרא: | ||
'''אלא פר יוה"כ כו'.''' [כתב | '''אלא פר יוה"כ כו'.''' [כתב ה[[רע"ב/מגילה/א#ט|ר"ב]]] הא כו' אם בא להקטיר כו' שייר טובא. דתנן ב[[משנה/הוריות/ג#ד|משנה ד' פ"ג]] דהוריות. וגם רש"י השמיט קצתן: | ||
== י == | == י == | ||
'''במה גדולה.''' פי' | '''במה גדולה.''' פי' ה[[רע"ב/מגילה/א#י|ר"ב ]] במת צבור כו'. אע"פ שמזבח הנחשת של משה רבינו ע"ה היה שם. הכתיב ב[[תנ"ך/מלכים א/ג#ד|מלכים א' ג']]. וילך המלך גבעונה לזבוח שם כי היא הבמה הגדולה: | ||
'''אלא פסחים.''' פי' | '''אלא פסחים.''' פי' ה[[רע"ב/מגילה/א#י|ר"ב]] וכל שהוא כעין פסחים כו'. דהא קתני סיפא כל שאינו נידר ונידב אינו קרב בבמה קטנה הא בגדולה קרב והיינו דאתי בזה הכלל. וטעמא בזבחים דף קי"ח דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ה#י|יהושע ה' י']]}} ויעשו בני ישראל את הפסח בגלגל פשיטא אלא הא קמ"ל דחובות כעין פסח הוא דקרב. הא לאו כעין פסח לא קרב. ומשום דמפסחים יליף להכי נקט פסחים טפי מאינך כמ"ש התוספות בסוף זבחים שם. והתם שנינו במשנה הרבה דברים שיש בין במת יחיד לבמת צבור. והכא לא מיירי אלא בקרבנות עצמן איזה הם שאינן קרבין אלא בבמת צבור ודתנן ר' יהודה אומר אין מנחה בבמה היינו בבמה גדולה כמ"ש שם בס"ד: | ||
'''כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה.''' קטנה. רש"י: | '''כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה.''' קטנה. רש"י: | ||
== יא == | == יא == | ||