שיח השדה/גליונות הספרי

שיח השדה גליונות הספרי

ספרי וספרי זוטא
ספרי במדבר (שנדפס ע"פ רבנו הלל)

נשא

סי' ה' שאם בא לעשות כו', ספ"ק דחלה:

סי' י' ר' ישמעאל אומר כצ"ל:

סי' כ"ג בהגהות הגר"א אות ט"ז וענבים ויבשים, כ"נ דצ"ל:

סי' כ"ה לא אם אמרת בטומאה כצ"ל:

סי' ל"א הריני נזיר מאה ימים כצ"ל:

סי' מ"ב הבריות אלא שלום כצ"ל:

סי' מ"ו לא אתם פרץ ה' כצ"ל:

סי' ס"ה ומה פרה כו' דוחה הטומאה, עי' יומא ח' א' תד"ה ור"י וצ"ע:

סי' ס"ט כיוצא בו ישפוט כו', אדר"נ פל"ד כל הענין:

סי' ע"ה שיצא עקיבא מחלציך, שהיתה אמו מישראל:

סי' פ"א וכי מה טובה כו', עי' אדר"נ פל"ה:

סי' צ"ט אלא תחנונים וכה"א כצ"ל:

ס' קי"ח בפי' רבנו הלל במכילתא דסגיא, צ"ל דסניא (והיא מכילתא דרשב"י שהראשונים קראו לה מכילתא דסניא ע"ש שמתחלת בפרשת הסנה וכ"ה לפנינו במכילתא דרשב"י):

סי' ק"כ שלא יתרום מן המחובר, תרומות פ"א:

סי' קכ"א התבואה משתמרח, פ"ק דמעשרות:

סי' קכ"ד בפי' רבנו הלל, דהיינו עץ ארז, וכ"כ לקמן דף נ"ח ב' ד"ה מה להלן והוא תמוה מאד:

סי' קל"א במקום השטות, בכורות ה' ב':

סי' קל"ט ולמה פי' הכתוב, עי' הגהות הגר"א ונ' דהגר"א מפ' זה יהושע היינו שמ"ר שאמר איש על העדה כיון ג"כ על יהושע ולמה לא אמר בפירוש על יהושע כדי שבניו ובני אחיו לא יתרעמו עליו:

סי' קנ"ט מכאן הי' ר' יונתן אומר כו', בכורות נ"ה א':

ספרי דברים

סי' א' יבא זהב משכן, עי' ירושלמי ריש שקלים:

סי' י' ז' כיתות של צדיקים, לקמן סי' מ"ז ויק"ר פ"ל סי' ב' שו"ט מזמור י"א י"ט ירושלמי חגיגה פ"ב תד"א ח"ב פדר"כ פכ"א:

סי' ל"א רשב"י אומר, תוספתא דסוטה פ"ו:

שם כשנפטר יעק"א, פסחים נ"ו א':

סי' ל"ח רואה אני את דברי ר' יוסי, עי' קדושין ל"א ב' וצ"ע:

סי' מ"א ולחם הפנים, עי' רבנו הלל כאן ועי' בס' מושב זקנים עה"ת פ' פקודי פ' ויתן את השלחן:

סי' מ"ג באותה שעה עלה אוקיינוס, ב"ר ספכ"ג ושמו"ר פט"ו סי' ד' וב"ר פ"ט וקה"ר פ"ג סי' י"ד וירו' שקלים פ"ו ותנחומא יתרו סי' ט"ז:

סי' מ"ח ומנין שסופו להניח כו', מדרש משלי פ"א סכ"ד:

שם משל למלך, מנחות צ"ט ב':

שם ומה יין א"א, תענית ז' א' ע"ש:

שם וכתיב במגילת חסידים, ירושלמי סוף ברכות:

סי' נ"א וא"ת מפני מה כבש דוד, עי' גיטין ח' א' תד"ה כיבוש:

שם פרשת אשקלון, עי' תוספתא וירו' פ"ו דשביעית:

שם ותקבר עי' גיטין ב' א' תד"ה ואשקלון:

סי' קט"ז בפי' ר"ה באגדת הלל מצראה, ונמצא באוצר מדרשים ע' קנ"ט:

סי' קכ"ב בפי' רבנו הלל רוצעין בין בסול כצ"ל:

סי' קנ"ז מלך ולא מלכה, וכן א' ברכות מ"ט א' מלכות לפי שאין בנשים, ועי' מגילה י' ב' מלך זו ושתי וצ"ע:

סי' ק"ס ולא על נייר, עי' שבת ע"ט ב' תד"ה תפילין וצ"ע (ואולי גם כאן הכוונה נייר מחוק):

סי' קע"ה מקרבך ולא בחו"ל, עי' מועד קטן כ"ה א':

סי' רי"א במלחמת הרשות, עי' סוטה ל"ו א' תד"ה כמאן:

סי' רל"ג זכור ושמור נאמרו בדבור א', שבועות ל' ב' ראש השנה כ"ז א' ועי' מנחות מ"ג א' תד"ה ור"ש שבועות כ"א א' תד"ה קמ"ל ירושלמי נדרים פ"ג ה"ב שבועות פ"ג ה"ח מכילתא יתרו פ' זכור את יום השבת מכילתא דרשב"י יתרו כ' ח' שמו"ר יתרו כ"ח ד':

סי' רמ"ב שפרצה קוראה לגנב, סוכה כ"ו א':

סי' רנ"ה למה נאמר מקרה לילה, עי' נזיר ס"ו א':

סי' רנ"ט בקרבך ולא בספר, מס' גרים פ"ג ה"ד:

שם בשעריך ולא בירושלים, עי' אדר"נ פל"ה:

סי' שנ"א חצי כלים והם אינם כלים, סוטה ט' א':

שם מעשה הי' שהרחלים, עי' ב"ק ג' א' תד"ה ושן בהמות:

שם וכי מה גבורה עושים כו', סוכה מ"ד א' רש"י ד"ה והאר"י:

שם אחר שפותח אין סוגר, גיטין פ"ח א':

סי' שכ"ג שאויב לא דן, סנהדרין כ"ט א':

סי' של"ח מטטרון למשה, עי' ב"ב ס"ה ב' וכגי' הגר"א:

ספרי זוטא במדבר (ע"פ ספירי אפרים)

דף י' ע"ב סי' ח' ויורשו קטן, פי' שאינו גר:

שם כ' ב' סי' א' מה בין שער, צ"ל תער:

שם דף כ"ח ב' סי' י"ט יכול יהו עושין כשמיני. פי' כתנופת חזה ושוק של יום השמיני שמשה הושיט לאהרן (ושניהם היו כהנים אז) כדכ' בפ' שמיני א"נ בני אהרן הושיטו לאהרן עי' בפסוקים:

שם דף ל"ב ב' שני כתובים הללו כשישראל, כ"נ דצ"ל:

שם דף ע"ט א' לא יביא אלא ששים כצ"ל:

שם דף פ"ב ב' שאור שנשכו בקדרה כצ"ל:

צ' ב' סי' ל"ח לרבות יחידים, עי' ס"א עי"ל דכיון דכתיב דבר אל בנ"י ס"ד דהוא חובת צבור שהש"ץ יתעטף בציצית:

צ"א א' סי' ל"ט כמה אזהרות הנואף עובר, עי' דא"ר פ"א:

קכ"ה א' סי' י"ב סנה וקרית ספר, צ"ל וקרית סנה:

קכ"ח ב' סי' ר"א מפני שלא בחנו כל צרכן, כ"נ דצ"ל:

קל"ג א' בס"א וצ"ל דזהו חשוב כו', דבריו תמוהים דהא מסיים אינו יכול להפר:

קל"ה א' סי' י"ט גרים נשים ועבדים, מכאן ראי' דעבדים מק"ט ועמש"כ בס' שיח השדה קו' הלקוטים סי' י':

שם ב' סי' י"א בס"א וק' ל"ל ולמעוטי כו', לק"מ דגם כאן הו"א שהוא בכלל מכה נפש:

קמ"ב ב' סי' כ"ו פרט למשח את עצמו, נ' פירושו דמשיחה צריך דוקא שכהן אחר ימשח אותו ולא שהוא ימשח את עצמו:

קמ"ג א' הרי עגלה כאדם, אולי צ"ל כאשם מה אשם כו' והכונה אשם תלוי וכ"ה בתו"כ ויקרא חובה פכ"א ע"ש:

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

· מעבר לתחילת הדף