שיחה:סידור/קידוש לשבת ויום טוב

קידוש והבדלה

יש להעיר שבין בקידוש ובין בהבדלה לא מוזכר להדיא שהיום וכעת מתחיל שב"ק או לחילופין התחיל יום חול, אלא רק (בהבדלה) מזכירים כמה מיני הבדלות: קודש - חול, אור - חושך, ישראל - עמים, יום השביעי - ששת ימי המעשה (וראה בזה בפסחים קד.); אך לא מדגישים שכעת מתחילים בפועל ימות החול, וכן באמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול" אין הדבר מפורש. וכן בקידוש רק מוזכרת השבת, אך לא שכעת נכנסנו אליה. ואילו לדוגמא בשיר של יום אנו אומרים בכל יום "היום יום..." ובזה אכן ברור מוגדר ומפורש מהו היום.

והנה זה לשון הרמב"ם (הל' שבת פכ"ט ה"א): מצות עשה מן התורה לקדש את יום השבת בדברים, שנאמר "זכור את יום השבת לקדשו". כלומר זכרהו זכירת שבח וקידוש. וצריך לזכרו בכניסתו וביציאתו. בכניסתו בקידוש היום וביציאתו בהבדלה, עכ"ל. ונראה בדבריו שאכן אין מצוה 'להכניס' ו'להוציא' את השבת, אלא רק לזכור ולשבח את השבת בזמני כניסתה ויציאתה. וא"כ מיושבת הערתינו היטב. אמנם על ידי הקידוש האדם יכול לקבל שבת מפלג המנחה, וא"כ לכאו' הוא כן 'מכניס' את השבת ע"י הקידוש. ועיין בזה. הארות חיים (שיחה) 16:55, 2 במאי 2021 (IDT)