שיחה:ירושלמי/שקלים/ג/ג

אילו היו שני כריים כו'

דימוי הגמרא בין תרומת הלשכה לתרומה תמוה, הלא בתרומה התרומה מכשירה את כל הכרי והיינו שהדין בכל הכרי הוא שיהיה ניטל מתוכו תרומה ובכך יותר כל הכרי, ואילו בתרומת הלשכה אין כל קשר בין מטבע למטבע אלא הדין הוא שיהיו הקרבנות ציבור נקנין מכסף זה שבא מכל הציבור ומה השייכות בין שני הדברים. גם יישוב הגמרא נחת רוח היא להם שלא יהא קרבן מתקרב אלא משלהן תחילה לא ברור כל כך הרי כיון שצריך שיהיה כל הכסף שייך מזוכה לכולם כדי שיהיה קרבן ציבור לא בא משל יחיד מה המשמעות לכך שהמטבע שהם הביאו הוא שנקנה בו הקרבן. והלשון "תחילה" קשה ביותר שהרי אין זה רק תחילה אלא שמא יהיה המטבע שלהם מהשיריים ולא יקנו בו עוד קרבן לעולם. וצ"ב. ש"ס יידן (שיחה) 01:17, 2 באפריל 2021 (IDT)