שו"ת הרא"ש/כ/כז: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
{{שולי הגליון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}}</noinclude> | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}</noinclude> | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}</noinclude> | ||
[[קטגוריה:שו"ת הרא"ש]] | [[קטגוריה:שו"ת הרא"ש]] | ||
גרסה מ־12:57, 11 באפריל 2018
שו"ת הרא"ש כלל כ - סימן כז
נר לרגלי דבריך ולי מה יקרו אמריך כושל יקימון מליך ועל מי לא יקום אורך שמעתי שמעך שמחתי כי לפי שמע דוגמתך לא ראיתי מקור חכמה מתמלא מחכמתו עץ הדעת על יובל ישלח יונקתו נחל עדניך יעלה על שפה יבכר לחדשיו פריו למאכל ועלהו לתרופה.
שאלה מה שכתבת שמצאת בשם ר"י ז"ל בתוספות חולין גבי ניקבה המרה טריפה והיכא דלית ליה מרה כלל כשרה דלאו אבר הוא וגם מדלא קתני ה"ה ניטלה וליכא למימר דה"ה מדקתני גבי טחול ניקב טרפה נטל כשרה ותו מדקתני נטל הכבד ובעינן כזית במקום מרה מכלל דכי לא נטל הכבד אף על גב דלית ליה מרה כשרה וגם הכשיר שתי מררות.
דע לך כי הפרישות בארץ הזאת הם פרישות תלמידים שלא שמשו כל צרכן ורצו ליחנק ונתלו באילן גדול ותלמידים פירשום לפני הרב רבי פרץ ושאר גדולים ז"ל ואין לסמוך עליהם כי יש בידי פרישת רבינו שמשון ז"ל ולא כתב כן אלא כל החבורין שיש בארצנו כתוב בהן ניטלה המרה טרפה וכן שתי מררות וטעמא דכתב טעם לפגם הוא וכי הטרפות תלוי באבר והלא נקב טרפה אף על פי שאינו אבר ומה שכתב מדלא קתני ה"ה ניטלה ה"נ לא קתני ניטל הלב והריאה והדקין אף על גב דבטחול קתני במתני' ניטל כשר וקאמר בגמרא ניקב טרפה אין מדמין בטרפות זה לזה ומה שכתב מכבד אדרבא משם משמע דבעינן שיהא קיים הכבד במקום שהמרה תלויה ולמאן דאמר כזית במקום שהיא חיה גם הוא מצריך קצת מן הכבד במקום מרה אלא שמצריך שישאר ממנו כזית במקום שהיא חיה.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |