שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/לה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים מילה א

ל"ה) גם השגתי ספר יקר על הלכות מילה נקרא בשם ברית אבות להרה"ג מוהר"ר שבתי ליפשיטץ יצ"ו אבד"ק יוליניצא וראיתי נכבדות מדובר בו בסי' י"א בשני הפרטים א) על ביטול מציצה ב) על עשייתה בכלי וכיוצא וכבר העתקתי תורף דבריו לקמן בסי' ב' ס"ק כ"א והלאה ובכלל דבריו שם כתוב גם כן בדין ביטול המציצה כיעויין שם ומלבד המובא שם עוד כתב שם בדף ק' (בד"ה והנה) וז"ל והנה רז"ל דרשו במסכת גיטין ד' נ"ג ע"ב על פסוק כי עליך הורגנו כל היום זו מילה שניתנה בשמיני ע"ש ברש"י ועיין בח"ס חיו"ד סי' רמ"ה שכתב דעינינו רואות שאפילו אחד מני אלף אינו מת מחמת המילה וצ"ל דמצוה מגינה ומצלי אבל על פי דרך הטבע הי' המיעוט מתים ח"ו ואפ"ה צוה הקב"ה למולו עי"ש והא תינח אם מקיימין המצוה כתיקונה בחיתוך ופריעה ומציצה כאשר תקנו לנו רז"ל אז היא מגינה ומצלי אבל בלי מציצה ודאי היא סכנה ולא מגני ומצלי כמו שאמרו ז"ל במסכת מגילה העושה תפלתו עגולה סכנה ואינה מצוה ופי' ר"ת שאין מגין בשעת הסכנה ע"ש וע"ז אמר רב פפא האי אומנא דלא מייץ מעברינן ליה שאין הוא עושה המצוה כתיקונה אז הוא מסכן את התינוק ע"כ מעברינן לי' ועוד ראיה מהא דאמרו במדרש הובא דבריהם בס' מדא"ל שאל טור"ר הרשע את ר"ע איזה מעשים נאים של בו"ד או של הקב"ה הביא גלוסקאות ושיבולי' וכו' והקשה בס' קהי"ע הובא בס' הנ"ל דרוש א' דלמה הביא לו גלוסקאות ושיבולי' יותר משאר דברים ותירץ שבהיות שיש באדם עשרה מצות קודם בואו לכלל אדם והם מילה פריעה מציצה ברכה ואחר למ"ד יום פדה"ב וכו' וכמו כן בשיבולי' נעשים עשרה מלאכות עד תכלית המכוון ע"ש הרי מפורש בהדיא מפי רז"ל דמצות מציצה הוא חשוב כמו מילה ופריעה וק"ל ועיין בתיקוני זוה"ק ת' ל"ז שכתב שם וז"ל על דא אמר אדם קדמאה קמי' קוב"ה מי מציל את בני מחרב המתהפכת אמר לי' חרבא דמילה כד"א עשה לך חרבות צורים וחרבא דקוב"ה ט"ז פיפיות לקבל מילה ופריעה ומציצה וי"ג בריתות שנכרתו עלי' ע"ש הרי לך מבואר בדברי רז"ל דמציצה היא חשוב כמו מילה ופריעה וחידוש לי על הג' בשו"ת שואל ומשיב מהדורא ב' סי' ז' ע"ש שמפלפל לענין ב' מוהלים בשבת אי מציצה חשוב מן המצוה ע"ש שלא העיר מן התיקונים הנ"ל ועיין בס' חסד לאברהם עין הקורא נהר נ"א שכתב וז"ל והנה חטא אדם הראשון הי' בשליחות ידי' כי בידי' לקח ובפה אכל גם זאת המצוה בידי' נימולים ובפה מוצצים לתקן חטא זה עכ"ל הזהב ועיין באוה"ח פרשת תזריע בפ' ימול בשר ערלתו שכתב רמז הכתוב כאן כי צריך לעשות שלשה דברים במצות מילה והם מילה ופריעה ומציצה ימול כנגד מילה בשר נגד פריעה ערלתו נגד מציצה ע"ש ועיין עוד בס' הק' שערי אורה שער ה' דף נ"א שכתב לפי שברית מילה כשאדם כורת הערלה והיא מילה ב' פריעה והג' מציצה ולפיכך אמר שלש ע"ש והערני לזה הרב הג' מהר"מ גו"ו רב חיסד"א שליט"א ועוד שהרי יסד הפייטן הרחמן הוא יברך את המל בשר הערלה ופרע ומצץ דמי המילה איש הירא ורך הלבב עבודתו פסולה אם שלש אלה לא יעשה לה ונראה מזה ששלשתן שקולים המה וידוע דהפייט הזה חיבר הראב"ד בעל האשכול עיין בס' שה"ג למרן החיד"א ז"ל הלכך נראה לי דגם בנולד מהול הגם שאין חיתוך ופריעה רק מטיפין דם ברית צריכין ג"כ לעשות מציצה בפה כדי שלא יחקה את המתחדשים הנ"ל כנ"ל הגם דלא מצאתי הדבר מבואר ראוי לעשות כן מטעם הנ"ל עכ"ד יצ"ו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף