שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/כ
|
< הקודם · הבא > |
שדי חמד
אסיפת דינים מילה א
כ) ויש לדקדק להס"ד לולי דברי ר"פ דלא מעברינן ליה למאן דלא מייץ דליכא סכנה ואין מעכב א"כ תקשה סידורא דמתניתין שהקדים מוצצין לנותנים עליה אספלנית וכמון והא פשיטא ליה דכי לא עביד סכנה הוא ה"ל להקדים הא מילתא דמעכב ואיכא סכנה וי"ל להס"ד זו דדם מיפקד פקיד גם במניעת נתינת אספלנית וכמון עליה ליכא סכנה אי לא עביד וה"א נמי דלהכי שריא דליכא ביה משום רפואה בשבת אמנם לישנא דש"ס קמ"ל חיבורי מיחבר ודומי' דאספלנית וכמון מה הני כי לא עביד סכנה הוא וכו' משמע בהדיא דהא פשיטא לי' בכל ענין אפילו אי דם מיפקד פקיד נמי משום חבורה דמילה ופריעה בלא מציצה נמי איכא סכנה כי לא עביד הני אספלנית וכמון א"כ הדק"ל להס"ד זו למה הקדים המשנה מוצצין לנותנין עליה אספלנית וכו' וי"ל משום סידורא דמעשה נקט ואזיל שכן הוא בזה אחר זה מוהלין ופורעין ואח"כ מוצצין ואח"כ נותנין עלה אספלנית וכמון וכו' ותדע דהא ודאי כיון דבלא מייץ סכנה הוא א"כ גם קודם מתן תורה דאמרינן ביבמות דף ע"א ע"ב לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו אבל מציצה ע"כ היה משום סכנה וכתיב ואך את דמכם וכו' ועיין נדרים ל"א ע"ב אמול ואצא סכנה הוא שנאמר וכו ועיין בס' משביר בר ספר שמות תי' על קושית הרא"ם וא"כ ה"ל במשנה להקדים המציצה לפריעה שיש למציצה קדימה בזמן עד שלא ניתנה פריעה וע"כ צ"ל דהשתא דאיכא מצות פריעה סידורא דמעשה נקט ואזיל מציצה אחר הפריעה בדוקא משום שאם ימצוץ קודם הפריעה מיד אחר החיתוך לא יוכל שוב לפרוע יפה משום ריבוי שפעת דם על ידי כח המציצה וגם יצטרך שוב למצוץ שנית אחר חבורת הפריעה גם כן לכן נקט על סדר המעשה בדוקא מוהלין ופורעין ואחר כך מוצצין ואח"כ נותנין עליה אספלנית וכמון כנ"ל וכמו שלהאמת לא הקדים מוצצין לפורעין מהאי טעמא הכא נמי להסלקא דעתין לא הקדים נותנין עליה וכו' למוצצין מהאי טעמא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |