שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/א/כב
|
< הקודם · הבא > |
שדי חמד
אסיפת דינים מילה א
כ"ב) אמנם כי דייקינן שפיר אדרבא מוכח איפכא והוא על פי הרגשתינו הנ"ל לשינוי' דש"ס להס"ד תקשי הא מוצצין דמתניתין ה"ל זו ואצ"ל זו כנ"ל הא חדא ועוד עדיפא קשיא לס"ד זו דם מיפקד פקיד וה"א דליכא סכנה במניעת המציצה וליכא איסור תורה וחילול שבת בעשייתה וגם מצוה ליכא בעשייתה אם כן למה תני ליה כלל במתניתין ומוצצין מאי קמ"ל דשרי ועוד קשיא לס"ד זו עדיפא כיון דתנא פתח במשנה עושין כל צרכי מילה בשבת וכו' ומוצצין וכו' והא אפילו את"ל דהא גופא קמ"ל מתני' דשרי בשבת אף שאינו מצוה ולא סכנה משום דמיפקד פקיד אבל כיון דאין מצוה ואין סכנה הרי א"ץ לעשותה כלל ואיך תני ליה בהדיא עושין כל צרכי מילה וכו' ומוצצין הרי שאין זה צרכי מילה כלל וא"ץ לעשותה אף בחול וצ"ע אלא ע"כ מוכח להס"ד דהמציצה מגוף המצוה הוא גם זולת הסכנה וצרכי מילה קרי ליה מתני' והא גופא קמ"ל מתני' ומוצצין וכו' דפי' עושין כל וכו' תרתי משמע עושין וכו' חייב לעשות ומותר לעשות המציצה דומי' דמוהלין ופורעין ה"נ ומוצצין דה"פ בכולהו חייב לעשות ומותר לעשות כל אלו צרכי מילה בשבת וממילא גם להאמת דר"פ אשמעינין סכנה הוא ר"ל סכנה נמי הוא אבל בהא לא הדר ביה מהס"ד דמציצה מגוף המצוה נמי הוא וארווח לן בזה ליישב קושית תוס' במתניתין דף קל"ג ע"א עושין כל צרכי מילה בשבת והא כבר תני הכי במשנה לעיל בס"פ מפנין וכו' ולענ"ד מתני' הכא קמ"ל הא דמוצצין ג"כ צרכי מילה מקרי ר"ל מגוף המצוה הוא מלבד טעם הסכנה כנ"ל ואין להקשות א"כ מאי פריך בגמרא עלה דמתני' קל"ג ע"ב מכדי קתני כולהו כל צרכי מילה לאתויי מאי וכו' והא י"ל הא קמ"ל דמוצצין נמי צרכי מילה הוא מגוף המצוה ז"א דא"כ סגי למתני' עושין כל צרכי מילה בשבת מוהלין וכו' ומוצצין וכו' ותיבת כל לאתויי מאי קשיא ליה וכן פירש"י בהדיא מכדי קתני במתני' כולהו כל דברים העושים למילה מוהלין ופורעין ומוצצין וכו' למה לי דתנן כללא ברישא עושין כל צרכי מילה עכ"ל ר"ל כללא דייקא קשיא ליה לגמ' כנ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |