עריכת הדף "
רש"י/שמות/לג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} '''פירוש רש"י - שמות - פרק לג''' ({{עוגן|א|א}}) '''לך עלה מזה.''' ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות לכך נאמר עלה, דבר אחר כלפי שאמר לו בשעת הכעס {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לב#ז|שמות לב ז]]}} לך רד אמר לו בשעת רצון לך עלה: '''אתה והעם.''' כאן לא נאמר ועמך: ({{עוגן|ב|ב}}) '''וגרשתי את הכנעני וגו'.''' שש אומות הם והגרגשי עמד ופנה מפניהם מאליו: ({{עוגן|ג|ג}}) '''אל ארץ זבת חלב ודבש.''' אני אומר לך להעלותם: '''כי לא אעלה בקרבך.''' לכך אני אומר לך ושלחתי לפניך מלאך: '''כי עם קשה ערף אתה.''' וכששכינתי בקרבכם ואתם ממרים בי מרבה אני עליכם זעם: '''אכלך.''' לשון כליון: ({{עוגן|ד|ד}}) '''הדבר הרע.''' שאין השכינה שורה ומהלכת עמם: '''איש עדיו.''' כתרים שניתנו להם בחורב כשאמרו נעשה ונשמע: ({{עוגן|ה|ה}}) '''רגע אחד אעלה בקרבך וכליתיך.''' אם אעלה בקרבך ואתם ממרים בי בקשיות ערפכם אזעום עליכם רגע אחד, שהוא שיעור זעמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#כ|ישעיה כו כ]]}} חבי כמעט רגע עד יעבור זעם, ואכלה אתכם, לפיכך טוב לכם שאשלח מלאך: '''ועתה.''' פורענות זו תלקו מיד שתורידו עדיכם מעליכם: '''ואדעה מה אעשה לך.''' בפקודת שאר העון. אני יודע מה שבלבי לעשות לך: ({{עוגן|ו|ו}}) '''את עדים מהר חורב.''' את העדי שהיה בידם מהר חורב: ({{עוגן|ז|ז}}) '''ומשה.''' מאותו עון והלאה: '''יקח את האהל.''' לשון הווה הוא לוקח אהלו ונוטהו מחוץ למחנה אמר מנודה לרב מנודה לתלמיד: '''הרחק.''' אלפים אמה כענין שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ג#ד|יהושע ג ד]]}} אך רחוק יהיה ביניכם וביניו כאלפים אמה במדה: '''וקרא לו.''' והיה קורא לו אהל מועד הוא בית ועד למבקשי תורה: '''כל מבקש ה'.''' מכאן למבקש פני זקן כמקבל פני השכינה: '''יצא אל אהל מועד.''' כמו יוצא. דבר אחר והיה כל מבקש ה' אפילו מלאכי השרת כשהיו שואלים מקום שכינה חבריהם אומרים להם הרי הוא באהלו של משה: ({{עוגן|ח|ח}}) '''והיה.''' לשון הווה: '''כצאת משה מן המחנה.''' ללכת אל האהל: '''יקומו כל העם.''' עומדים מפניו ואין יושבין עד שנתכסה מהם: '''והביטו אחרי משה.''' לשבח, אשרי ילוד אשה שכך מובטח שהשכינה תכנס אחריו לפתח אהלו: ({{עוגן|ט|ט}}) '''ודבר עם משה.''' כמו ומדבר עם משה. תרגומו ומתמלל עם משה שהוא כבוד שכינה כמו {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ז#פט|במדבר ז פט]]}} וישמע את הקול מִדבר אליו ואינו קורא מְדבר אליו. כשהוא קורא מִדבר פתרונו הקול מדבר בינו לבין עצמו וההדיוט שומע מאליו וכשהוא קורא מְדבר משמע שהמלך מדבר עם ההדיוט: ({{עוגן|י|י}})''' והשתחוו.''' לשכינה: ({{עוגן|יא|יא}}) '''ודבר ה' אל משה פנים אל פנים.''' ומתמלל עם משה: '''ושב אל המחנה.''' לאחר שנדבר עמו היה משה שב אל המחנה ומלמד לזקנים מה שלמד והדבר הזה נהג משה מיום הכפורים עד שהוקם המשכן ולא יותר שהרי בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות ובשמונה עשר שרף את העגל ודן את החוטאים ובתשעה עשר עלה שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לב#ל|שמות לב ל]]}} ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם וגו' עשה שם ארבעים יום ובקש רחמים שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ט#יח|דברים ט יח]]}} ואתנפל לפני ה' וגו' ובראש חדש אלול נאמר לו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#ב|שמות לד ב]]}} ועלית בבקר אל הר סיני לקבל לוחות האחרונות ועשה שם ארבעים יום שנאמר בהם {{ממ|[[תנ"ך/דברים/י#י|דברים י י]]}} ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים וגו' מה הראשונים ברצון אף האחרונים ברצון אמור מעתה אמצעיים היו בכעס. בעשרה בתשרי נתרצה הקדוש ברוך הוא לישראל בשמחה ובלב שלם ואמר לו למשה סלחתי ומסר לו לוחות אחרונות, וירד והתחיל לצוותם על מלאכת המשכן ועשאוהו עד אחד בניסן ומשהוקם לא נדבר עמו עוד אלא מאהל מועד: '''ושב אל המחנה.''' תרגומו ותאיב למשריתא לפי שהוא לשון הווה וכן כל הענין '''וראה כל העם''', וחזן. '''ונצבו''', וקיימין. '''והביטו''', ומסתכלין. '''והשתחוו''', וסגדין. ומדרשו ודבר ה' אל משה שישוב אל המחנה אמר לו אני בכעס ואתה בכעס אם כן מי יקריבם: ({{עוגן|יב|יב}}) '''ראה אתה אמר אלי.''' ראה תן עיניך ולבך על דבריך. '''אתה אומר אלי וגו' ואתה לא הודעתני וגו'''' ואשר אמרת לי {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כג#כ|שמות כג כ]]}} הנה אנכי שולח מלאך, אין זו הודעה שאין אני חפץ בה: '''ואתה אמרת ידעתיך בשם.''' הכרתיך משאר בני אדם בשם חשיבות שהרי אמרת לי {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יט#ט|שמות יט ט]]}} הנה אנכי בא אליך בעב הענן וגו' וגם בך יאמינו לעולם: ({{עוגן|יג|יג}}) '''ועתה וגו'.''' אם אמת שמצאתי חן בעיניך '''הודעני נא את דרכך''' מה שכר אתה נותן למוצאי חן בעיניך: '''ואדעך למען אמצא חן בעיניך.''' ואדע בזו מדת תגמוליך מה היא מציאת חן שמצאתי בעיניך. ופתרון למען אמצא חן למען אכיר כמה שכר מציאת החן: '''וראה כי עמך הגוי הזה.''' שלא תאמר ואעשה אותך לגוי גדול ואת אלה תעזוב, ראה כי עמך הם מקדם ואם בהם תמאס איני סומך על היוצאים מחלצי שיתקיימו ואת תשלום השכר שלי בעם הזה תודיעני. ורבותינו דרשו במסכת ברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/ז/א|ז.]]}} ואני ליישב המקראות על אופניהם ועל סדרם באתי: ({{עוגן|יד|יד}}) '''ויאמר פני ילכו.''' כתרגומו לא אשלח עוד מלאך, אני בעצמי אלך כמו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יז#יא|שמואל ב יז יא]]}} ופניך הולכים בקרב: ({{עוגן|טו|טו}}) '''ויאמר אליו.''' בזו אני חפץ כי על ידי מלאך אל תעלנו מזה: ({{עוגן|טז|טז}}) '''ובמה יודע אפוא.''' יודע מציאת החן הלא בלכתך עמנו, ועוד דבר אחר אני שואל ממך שלא תשרה שכינתך עוד על אומות העולם: '''ונפלינו אני ועמך.''' ונהיה מובדלים בדבר הזה מכל עם כמו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ט#ד|שמות ט ד]]}} והפלה ה' בין מקנה ישראל וגומר: ({{עוגן|יז|יז}}) '''גם את הדבר הזה.''' שלא תשרה<ref>ס"א: '''א'''שרה</ref> שכינתי עוד על אומות העולם, אעשה. ואין דבריו של בלעם על ידי שריית שכינה אלא נופל וגלוי עינים כגון {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ד#יב|איוב ד יב]]}} ואלי דבר יגונב, שומעין על ידי שליח: ({{עוגן|יח|יח}}) '''ויאמר הראני נא את כבדך.''' ראה משה שהיה עת רצון ודבריו מקובלים והוסיף לשאול להראותו מראית כבודו: ({{עוגן|יט|יט}}) '''ויאמר אני אעביר וגו'.''' הגיעה שעה שתראה בכבודי מה שארשה אותך לראות לפי שאני רוצה וצריך ללמדך סדר תפלה שכשנצרכת לבקש רחמים על ישראל הזכרת לי זכות אבות כסבור אתה שאם תמה זכות אבות אין עוד תקוה אני אעביר כל מדת טובי לפניך על הצור ואתה צפון במערה: '''וקראתי בשם ה' לפניך.''' ללמדך סדר בקשת רחמים אף אם תכלה זכות אבות, וכסדר זה שאתה רואה אותי מעוטף וקורא י"ג מדות הוי מלמד את ישראל לעשות כן ועל ידי שיזכירו לפני רחום וחנון יהיו נענין כי רחמי לא כלים: '''וחנתי את אשר אחן.''' אותן פעמים שארצה לחון: '''ורחמתי [את אשר ארחם].''' עת שאחפוץ לרחם. עד כאן לא הבטיחו אלא עתים אענה עתים לא אענה אבל בשעת מעשה אמר לו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#י|שמות לד י]]}} הנה אנכי כורת ברית הבטיחו שאינן חוזרות ריקם: ({{עוגן|כ|כ}}) '''ויאמר לא תוכל וגו'.''' אף כשאעביר כל טובי על פניך איני נותן לך רשות לראות את פני: ({{עוגן|כא|כא}}) '''הנה מקום אתי.''' בהר אשר אני אדבר עמך תמיד יש מקום מוכן לי לצרכך שאטמינך שם שלא תזוק ומשם תראה מה שתראה זהו פשוטו. ומדרשו על מקום שהשכינה שם מדבר ואומר המקום אתי ואינו אומר אני במקום, שהקב"ה מקומו של עולם ואין עולמו מקומו: ({{עוגן|כב|כב}}) '''בעבר כבודי.''' כשאעבור לפניך: '''בנקרת הצור.''' כמו {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/טז#יד|במדבר טז יד]]}} העיני האנשים ההם תנקר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ל#יז|משלי ל יז]]}} יקרוה עורבי נחל {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/יט#כד|מלכים ב יט כד]]}} אני קרתי ושתיתי מים גזרה אחת להם, '''נקרת הצור.''' כריית הצור: '''ושכתי כפי.''' מכאן שנתנה רשות למחבלים לחבל, ותרגומו ואגין במימרי כנוי הוא לדרך כבוד של מעלה שאינו צריך לסוכך עליו בכף ממש: ({{עוגן|כג|כג}}) '''והסרתי את כפי.''' ואעדי ית דברת יקרי, כשאסלק הנהגת כבודי מנגד פניך ללכת משם ולהלן: '''וראית את אחורי.''' הראהו קשר של תפילין: {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף