עריכת הדף "
רש"י/פסחים/עא/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} '''{{עוגן1|או}} אינו אלא ליום ולילה.''' דהאי בקר בוקרו של ט"ו קאמר: '''{{עוגן1|כשהוא}} אומר ביום הראשון (לבקר).''' מכלל דנאכלת כל יום הראשון של יום טוב וקאמר לבקר דלא תלין עד בקר שני: '''{{עוגן1|או אינו}} אלא בקר ראשון.''' לקמיה פריך היכי תיסק אדעתין למימר תו הא אמרת ביום הראשון חד ולבקר תרי: '''{{עוגן1|ומה}} אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים.''' דנפקא לן מקרא אחרינא דיש חגיגה נאכלת לשני ימים ולקמן מפרש היכא אשכחן ובאיזו חגיגה אני מקיימה בשאר חגיגות חוץ מזו: '''{{עוגן1|כשהוא}} אומר אם נדר.''' באכילת שלמים שני ימים אם נדר או נדבה זבח קרבנו ביום הקריבו את זבחו יאכל וממחרת וגו' הרי שני ימים ולילה שבינתיים והוה ליה למיכתב נדר{{הערה|ד"ה '''כשהוא אומר''' וכו', למיכתב נדר '''או נדבה''' {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} ונדבה אם נדר למה לי ריבה אף שלמי חובה לאכילת שני ימים: '''{{עוגן1|לימד}} על חגיגת י"ד כו'.'''{{הערה|ד"ה '''לימד''' וכו', '''לקמיה''' מפרש {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} ולקמן מפרש במאי מישתמע ליה והשתא מפרש לה למתניתא והדר אסיק אתקפתי' דתנא לבשר לא בעי ראשית: '''{{עוגן1|הכי}} קאמר או אינו.''' אלא ליום ולילה והאי דכתב ביום הראשון לבוקר מילתא אחריתי היא ובשתי חגיגות דיבר הכתוב חגיגת ארבעה עשר וחמשה עשר זו לבוקרה וזו לבוקרה והכי משמע קרא לא ילין מבשר חגיגת י"ד אשר תזבח בערב וסתם לינה לבוקרה משמע ומאותה שתזבח ביום הראשון דהיינו חגיגת חמשה עשר לא ילין לבוקר של ששה עשר: '''{{עוגן1|הדר}} אמר.''' תנא ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים חוץ מזו כלומר באיזו חגיגה חוץ מזו אני מקיים את אשר אני מוצא שנאכלת לשני ימים הרי השווית את כולן והיכן אני מוצא כשהוא אומר אם נדר הרי מצאתי שיש חגיגה נאכלת לשני ימים ואיזו היא על כרחיך לימד על חגיגת י"ד כו' והאיך לימד דעל כרחיך אי נמי אם נדר בחגיגת ט"ו משוית ליה דקילא דאינה באה עם הפסח שמעת בה מיהא דנאכלת לשני ימים וביום הראשון לבקר על כרחיך לאו אחגיגת ט"ו קאי אלא אאשר תזבח בערב ולימד שתאכלנה כל יום הראשון עד בקר שני: '''{{עוגן1|האי}} לחגיגת חמשה עשר.''' אם נדר: '''{{עוגן1|והאיך}} כולי'.''' וביום הראשון כדפרישי': '''{{עוגן1|וטעמא}} דכתיב כו'.''' השתא מפרש אתקפתיה דאילו תנא לבשר לא בעי ראשית אי לא כתיב ביום הראשון לבקר דמשמע תרי הוה אמינא בקר בקר ראשון ואע"ג דבבשר קאי דקיל וכל שכן בקר דכתיב גבי חלב חגי דלא בעי ראשית והאי דסמכינהו קרא מילתא אחריתי דרוש בה: '''{{עוגן1|מתני'}} {{עוגן1|הפסח}} ששחטו בשבת שלא לשמו.''' וכסבור כשם שמותר לשמו כך מותר שלא לשמו: '''{{עוגן1|חייב}} חטאת.''' שחילל שבת בשוגג: '''{{עוגן1|אם}} אינן ראויין.''' לפסח כגון עגל או איל בן שתי שנים או נקבה חייב עליו חטאת אם נעלמה ממנו שבת או כסבור שמותר לשחוט אחרים לשם פסח בשבת דהאי לאו טועה בדבר מצוה הוא דהכל יודעין שאין זה כשר לפסח: '''{{עוגן1|ואם}} ראויין הן.''' כגון שהוא שה בן שנה של שלמים ששחטו לשם פסח דמתוך שטרוד ובהול לשחוט פסחו טעה בזה ולא נזכר שהקדישו לדבר אחר: '''{{עוגן1|ר'}} אליעזר מחייב חטאת.''' אע"פ שטעה בדבר מצוה: '''{{עוגן1|ור'}} יהושע פוטר.''' דקסבר טעה בדבר מצוה ועשה מצוה כל דהו פטור מחיוב חטאת שבה וזה עשה מצוה שהקריב קרבן וכל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשירין ואף הנשחטין לשם הפסח ר' יהושע מכשיר להו בפרק תמיד נשחט {{ממ|[[בבלי/פסחים/סב/ב|ד' סב:]]}}: '''{{עוגן1|מה}} אם פסח שמותר.''' לשוחטו בשבת לשמו שינה את שמו מודית לי דחייב חטאת כדקתני לעיל: '''{{עוגן1|ששינה}} בדבר האסור.''' ששחטו לשם קרבנות אחרים שאסורין לשוחטן בשבת: '''{{עוגן1|ששינן}} בדבר המותר.''' ששחטן לשם פסח שמותר לשוחטו בשבת: '''{{עוגן1|אימורי}} ציבור.''' קרבנות האמורין בציבור בשבת כגון תמידין ומוספין יוכיחו שמותרין לשוחטן לשמן והשוחט שאר זבחים לשמן בשבת חייב: '''{{עוגן1|שיש}} להן קצבה.''' שאינו רואה אחרים הרבה עסוקין בשחיטתן וכיון שנשחט התמיד יודע הוא שאין צריך לשחוט עוד הלכך אין זה טועה אלא שוגג דלא היה לו לטעות בדבר: '''{{עוגן1|תאמר}} בפסח שאין לו קצבה.''' שהכל צריכין לכך והרי הוא רואה את אחרים הרבה עוסקין בכך וטרוד להתעסק במצוה ואפילו שחט הוא פסחו כבר ומצא זבח זה עומד בעזרה וכסבור שהוא פסח ושחטו לשם מי שהוא וטעה על כך הלכך טועה בדבר מצוה הוא: '''{{עוגן1|ר'}} מאיר אומר.''' השוחט אחרים כל שבתות שנה לשם אימורי ציבור פטור: '''{{עוגן1|שחטו בשבת}} שלא לאוכליו.''' דפסח פסול הוא ונעלמה ממנו שבת או כסבור שכשר: '''{{עוגן1|שלא}} לאוכליו.''' לחולה ולזקן חייב חטאת דלא ניתנה לידחות שבת אצל שחיטה זו: '''{{עוגן1|לאוכליו}} ושלא לאוכליו וכו' פטור.''' דהא פסח כשר הוא כדתנן בתמיד נשחט {{ממ|[[בבלי/פסחים/סא/א|ד' סא.]]}} דמקצת אוכלין לא פסלי: '''{{עוגן1|שחטו ונמצא}} בעל מום חייב.''' דשוגג הוא ולא אנוס דהוה ליה לבקוריה: '''{{עוגן1|שמשכו}} הבעלים את ידם.''' ממנו קודם שחיטה ונמנו על אחר: '''{{עוגן1|או שמתו}} או שנטמאו.''' דעכשיו לא ניתנה לידחות שבת אצלו: '''{{עוגן1|פטור}}.''' שאנוס הוא דלא היה יודע שכן ולא היה לו לבדוק על כך: '''גמ'''' {{שומר דף בבלי|אי}} {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף