עריכת הדף "
רש"י/חגיגה/יד/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''{{עוגן1|קודם}} שנברא העולם.''' נגזר עליהם להבראות להיות קודם מתן תורה לקיים מה שנאמר דבר צוה לאלף דור {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קה#|תהלים קה]]}} ראויה היתה תורה להינתן לסוף אלף דור וכשראה שאין העולם מתקיים בלא תורה עמד וטרדן ונתנה לסוף כ"ו דורות מאדם הראשון עד משה רבינו: '''{{עוגן1|רבה}} אמונתך.''' רבה תהלתך עליהן: '''{{עוגן1|כרסיה}}.''' משמע כסא אחד: '''{{עוגן1|כרסון}} רמיו.''' שני כסאות הוטלו נתקנו לישב עליהן: '''{{עוגן1|שכינה}} חול.''' להושיב אדם בצידו: '''{{עוגן1|כלך}} מדברותיך.''' חדל מדבריך עד שתגיע אצל נגעים ואהלות שהן הלכות עמוקות: '''{{עוגן1|קילל}} ישעיה את ישראל.''' כלומר נתנבא עליהן י"ח פורעניות: '''{{עוגן1|ירהבו}}.''' יתגאו: '''{{עוגן1|שש}} מאות סדרי משנה.''' היו בימיהן: '''{{עוגן1|לחם}} אלו בעלי הש"ס.''' שיש לסמוך על הוראתן כסמיכת לחם: '''{{עוגן1|בעל}} שמועות.''' ששמע הלכות פסוקות מרבותיו ושגורות בפיו: '''{{עוגן1|ראוי}} לישב בישיבה.''' וליטול ממנו עצה בכל דבר חכמה: '''{{עוגן1|כדרבי}} אבהו.''' להעמיד לפניו מתורגמן לדרוש ברבים: '''{{עוגן1|למעלה}} נושאין פנים בעבורו לדורו.''' שהכל ניזונין בזכותו כגון רבי חנינא בן דוסא כדאמרינן בעלמא {{ממ|{{הערה|[{{כ}}[[בבלי/ברכות/יז/ב|ברכות יז:]]] {{צבע גופן|אפור|גליון ש"ס וילנא}}}}[[בבלי/תענית/כד/ב|תענית דף כד:]]}}: כל העולם אינו ניזון אלא בשביל חנינא בני: '''{{עוגן1|למטה}}.''' מלכי האומות מכבדין אותן בשבילו כגון ר' אבהו שהיה חשוב בבית המלך כדאמרינן במסכת סנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/יד/א|דף יד.]] {{הערה|[וב[[בבלי/כתובות/יז/א|כתובות יז.]]] {{צבע גופן|אפור|גליון ש"ס וילנא}}}}}} דהוו נפקי אמהתא דבי קיסר לאפיה כו': '''{{עוגן1|שראוי}} למסור לו כו'.''' כגון אב"ד ולבו דואג בקרבו: '''{{עוגן1|תעלי}}.''' שועלים: '''{{עוגן1|כי}} יתפש איש באחיו.''' הכתוב היה מגנן לומר שלא היו יודעין להשיב לשואלים הלכה: '''{{עוגן1|שבני}} אדם מתכסין בהן.''' נחבאין שלא ישאלו להן לפי שאין בקיאין בהן: '''{{עוגן1|ישנן}} תחת ידך.''' כלומר אתה בקי בהן: '''{{עוגן1|אא"כ}} נכשל בהם.''' כשהתלמיד נכשל בשמועתו פעם ראשונה ושניה הוא נותן לב לעמוד על שמועתו: '''{{עוגן1|לא}} אהיה.''' איני רגיל להיות: '''{{עוגן1|דלמא}}.''' האי נמי לאו משום דאנשי אמנה היו אלא דאי הוה אמר גמירנא הוו אמרי ליה אימא לן והוא לא הוה ידע: {{שומר דף בבלי|תקופת}} <noinclude>{{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף