עריכת הדף "
ערך/קנין
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== אם מעשה הקנין בשביל גמ"ד == נחלקו האחרונים אם פעולת הקנין נעשית על ידי גמירות הדעת לקנין, ומעשה הקנין הוא שגורם לגמירות דעת או שהוא מגלה על גמירות הדעת {{ממ|ובלא"ה הוי דברים שבלב}}, וכ"כ הגר"ש קלוגר {{ממ|טוב טעם ודעת סימנים ער, רסה. וב[[האלף לך שלמה/אורח חיים/רמד|האלף לך שלמה סימנים רמד]],[[האלף לך שלמה/רפז|רפז]]}}, וכ"כ בחמדת שלמה {{ממ|[[חמדת שלמה/כתובות/נד/ב|כתובות נד: ד"ה שם י"מ]]}}, ובחידושי הגר"ש שקאפ {{ממ|[[חידושי הגר"ש שקאפ/נדרים/כב|נדרים סימן כב]]}}, ובחזו"א {{ממ|חו"מ סימן כב ד"ה כלל גדול]]}} בשם אביו. והחזו"א {{ממ|ב"ק סימן כא אות ה}} הוכיח כן מתוספות {{ממ|[[תוספות/בכורות/יח/ב#אקנויי|בכורות יח: ד"ה אקנויי]]}} שבמקום שאמדו חז"ל את דעתו שמקנה מקום בחצירו לחבירו, קונה החצר לחבירו אף בלא מעשה קנין. וכן הוכיח מהרשב"א {{ממ|[[רשב"א/בבא קמא/קב/ב|ב"ק קב:]]}}. וכן הביא מהגרא"מ הורוביץ. וכ"כ הקובץ שיעורים {{ממ|ב"ב אות תל}}. וע"ע בשיעורי ר' חיים פנחס {{ממ|שיינברג, ב"מ שיעור יב}} שהביא מהאבני מילואים {{ממ|[[אבני מילואים/אבן העזר/ל#ג|סימן ל סק"ג]]}} בשם הר"ן דהיכא דיש גמירות דעת אין צריך מעשה קנין. מאידך יש שכתבו שהקנין נפעל על ידי המעשה, אלא שתנאי לחלות הקנין הוא שיהיה גמירות דעת לקנין ובלא"ה אין המעשה פועל כלום. כ"כ המהרש"ם מבערז'אן {{ממ|[[שו"ת מהרש"ם/ג/קנא|שו"ת ח"ג סימן קנא]]}}. וכן הביא החזו"א מהנודע ביהודה {{ממ|[[נודע ביהודה/קמא/חושן משפט/כח|קמא חו"מ סימן כח]]}} שכל הדברים הנקנים באמירה בלא מעשה אין קניינם אלא מדרבנן{{הערה|שם נחלק עם חתנו אם מה שמצאנו בכמה מקומות שמהני גמ"ד בלי מעשה לקנין {{ממ|עיין כתובות [[בבלי/כתובות/קב/ב|קב:]] "בההיא הנאה וכו' גמרי ומקני" ובתוס' שם {{ממ|[[תוספות/כתובות/קב/א|ע"א ד"ה אליבא]]}}: "דהואיל וטרח... גמר ומשעבד"}} אם הוי מדאורייתא או מדרבנן. ומדעת חתנו אין ראיה שס"ל שהקנין נפעל ע"י גמ"ד, די"ל דכשיש גמ"ד גמורה א"צ מעשה אבל כשאין גמ"ד כל כך, צריך מעשה, ואז המעשה פועל מצד עצמו.}}. וכן הוכיח החזו"א מהרמב"ן {{ממ|[[רמב"ן/יבמות/סז/א|סז.]]}} שביאר שזכיית עובר מכח מתנת שכיב מרע אינה אלא מדרבנן אף שגמר בדעתו. וכ"כ משפט שלום {{ממ|[[משפט שלום/קצד|סימן קצד]]}}{{הערה|זה לשונו שם: וכבר ראיתי לרב א' בתשובה שהעלה כן דבקנין הוי העיקר הסמיכות דעת והמעשה בא רק להעיד שסמך בדעתו, ויל"ע בנו"ב מה"ק חחו"מ סי' כח באמצע התשובה (ד"ה עוד) בזה. אבל יעוין ברמב"ם [[רמב"ם/מכירה/ה#יג|פ"ה ממכירה הי"ג]] דמוכח דדוקא בדברים שא"צ קנין הוי כן [- שסמיכות הדעת גורמת הקנין], אבל בדברים שצריכים קנין הוי המעשה של הקנין עיקר. יעוש"ה ודו"ק. וע' במ"מ [[מגיד משנה/מכירה/יא#ז|פי"א ממכירה ה"ז]] באמצע דבריו". ובהג"ה שם כתב: "יש להעיר מהש"ס דב"ב {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/פח/א|פח.]]}}", וציין שם לשו"ת רדב"ז {{ממ|[[שו"ת רדב"ז/ה/שא|ח"ה סימן שא]]}}.}}{{הערה|וכן משמע ברשב"א {{ממ|[[רשב"א/בבא מציעא/טז/א|ב"מ טז.]]}} שכשיש גמ"ד הוי קנין מדרבנן, ומשמע שכן הדין בכל מקום שיש גמ"ד.}}.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף