עריכת הדף "
ערך/ירבעם בן נבט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== מרד ירבעם == "וירבעם בן נבט אפרתי מן הצרדה ושם אמו צרועה אשה אלמנה עבד לשלמה וירם יד במלך{{הערה|מלכים א יא כו}}". בפסוק הבא מוסברת סיבת המרד: "וזה הדבר אשר הרים יד במלך, שלמה בנה את המלוא סגר את פרץ עיר דוד אביו". ישנם מספר פירושים למאמר הפסוק "אשר הרים יד במלך". רש"י{{הערה|רש"י שם}} מפרש את המילים "וירם יד במלך" – "הוכיחו ברבים" (על בנית המילוא והפריצה בחומה). לעומת זאת, הרד"ק{{הערה|שם}} מפרש שמרד בו, וניתן לבסס את פירושו על דברי אחימעץ{{הערה|שמואל ב יח כח}} "סיגר את האנשים אשר נשאו ידם באדני המלך". הגמרא בסנהדרין{{הערה|סנהדרין קא ב}} כותבת: "אמר רבי יוחנן, מפני מה זכה ירבעם למלכותו? מפני שהוכיח את שלמה, ומפני מה נענש? מפני שהוכיחו ברבים, שנאמר{{הערה|מלכים א יא כז}}: 'וזה הדבר אשר הרים יד במלך, שלמה בנה את המלוא סגר את פרץ עיר דוד אביו'. אמר לו: 'דוד אביך פרץ פרצות בחומה כדי שיעלו ישראל לרגל ואתה גדרת אותם כדי לעשות אנגריא לבת פרעה{{הערה|בתיה בת פרעה, להלן נרחיב בעניינה.}}?! עוד בעניין בת פרעה כותב המדרש{{הערה|ילקוט שמעוני ירמיה שכ (ע"פ ויקרא רבה יב ובמדבר רבה י)}}: "'כי על אפי ועל חמתי היתה לי העיר הזאת{{הערה|ירמיהו לב לא}}'. אמר רבי יודן, כל אותן שבע שנים שבנה שלמה את בית המקדש לא שתה בהן יין, וכיוון שבנה את בית המקדש ונשא את בת פרעה אותו הלילה שתה יין והייתה שם שתי בלזמאות אחת שמחה לבניין בית המקדש ואחת שמחה לבת פרעה, אמר הקב"ה: 'של מי אקבל? של אלו או של אלו? באותה שעה עלתה על דעתו להחריבה". ועוד כותב המדרש{{הערה|ילקוט שמעוני ירמיה שכ (ע"פ ויקרא רבה יב ובמדבר רבה י)}}: "אמר רבי הוניא שמונים מיני ריקודים רקדה בת פרעה באותו הלילה, '''והיה שלמה ישן עד ארבע שעות ביום''' ומפתחות של ביהמ"ק נתונות תחת ראשו... נכנסה אמו והוכחתו וי"א '''ירבעם בן נבט נכנס והוכיחו'''". והמדרש שם שואל: "ויכול היה?!" - האם הייתה לו אפשרות להיכנס ולהוכיחו? ועונה, "ר' יצחק אמר עמד וכנס שמונים אלף מתוך שבטו ונכנס והוכיחו". בכך מובנת הגמרא{{הערה|סנהדרין קא ב}} שאומרת "מפני מה זכה ירבעם למלכות? מפני שהוכיח את ירבעם; ומפני מה נענש? מפני שהוכיחו ברבים", וכן מובנים גם דברי רש"י{{הערה|רש"י על מלכים א יא כו}} שכתב "וירם יד במלך – הוכיחו ברבים". פירוש נוסף מביאה הגמרא{{הערה|סנהדרין שם}} "ומאי 'וזה אשר הרים יד במלך'? אמר רב נחמן: 'שחלץ תפיליו בפניו'", לכאורה בניגוד לפסק השו"ע{{הערה|שולחן ערוך אורח חיים לח יא}} ש"לא יחלוץ תפיליו בפני רבו". המהרש"א מסביר שכשחולץ תפילין בפני רבו מראה שלא רוצה לעשות לו את העבודות שעבד עושה לרבו.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:אוצר - דפים בעבודה
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף