משתמש:יצחק ל.: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(←סימן א) |
|||
שורה 113: | שורה 113: | ||
'''ה'זריקות' אינן נחשבות כ'אכילה' היות וניתנות לרפואה''' | '''ה'זריקות' אינן נחשבות כ'אכילה' היות וניתנות לרפואה''' | ||
בגמרא חולין (נח, ב), בהמה שאחזה דם והמעושנת כשירה. והפרי מגדים (יו"ד סי' ס' מ"ז סק"א) [כתב] שצריך פרכוס, וכתב בדעת תורה (סי' ס' ס"ק ב; ס"ק יא ) וכן כשאכלה סם המות או כלבים נשכו. | בגמרא חולין (נח, ב), בהמה שאחזה דם והמעושנת כשירה. והפרי מגדים (יו"ד סי' ס' מ"ז סק"א) [כתב] שצריך פרכוס, וכתב בדעת תורה (סי' ס' ס"ק ב; ס"ק יא ) וכן כשאכלה סם המות או כלבים נשכו. | ||
ובשו"ת דברי מלכיאל (ח"ד סי' כו) הביא, באם היה לו כאב הראש ביום הכיפורים אם מותר ליקח סמי הרפואה - פראשיק ביום הכיפורים. הביא שבלי מים - מותר, אבל עם מים – אסור, וכתב שיש הרבה מיני רפואות שאינם ראוים אפילו על ידי תערובות. ובשו"ת משיב שלום (מהגאון מלאקאטש, סי' קעט) הביא בענין כאב הראש, שאם יש עליו חולי ממש - יש להקל, אבל אם הוא רק מיחוש אין דעתו להקל. | ובשו"ת דברי מלכיאל (ח"ד סי' כו) הביא, באם היה לו כאב הראש ביום הכיפורים אם מותר ליקח סמי הרפואה - פראשיק ביום הכיפורים. הביא שבלי מים - מותר, אבל עם מים – אסור, וכתב שיש הרבה מיני רפואות שאינם ראוים אפילו על ידי תערובות. ובשו"ת משיב שלום (מהגאון מלאקאטש, סי' קעט) הביא בענין כאב הראש, שאם יש עליו חולי ממש - יש להקל, אבל אם הוא רק מיחוש אין דעתו להקל. |