עריכת הדף "
משתמש:יצחק ל.
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==== במצוות עשה צריך להנאת גרון ==== אך לפי מה שכתב המחצית השקל (סי' תעה ס"ק ד) (ד)ברכת המזון בעינן הנאת מעיו, (ו)[ד]מייתי ראיה מברכה (אחרונה) שצריך הנאת מעיו, כמו שכתב הפנים "מאירות (ח"ב סי' כז) מדברי הרא"ש (ברכות פ"ב סי' ו). והביא גם כן בכסף משנה (הל' ברכות פ"א ה"ב) כיון שאינו נהנה בתוך מעיו אין צריך לברכה. ובירושלמי בריש כיצד מברכין (פ"ו ה"א) דכזית ברכה ואיסור שוין . וכן כתב הכסף משנה (הל' ברכות פ"ג הי"ב) בסופו, כדעת הרמב"ם (הל' מאכלות אסורות פי"ד ה"ג) דשיעור איסור – 'גם' הנאת מעיו, והנאת גרונו – במצוה. על כן אינו יוצא ידי מצוה בערב יום הכיפורים, וצ"ע. וכן כתב בברכי יוסף (סי' תעה סי' ד): "דכי היכי דבמצוות לא תעשה דרחמנא אמר 'לא תאכל' אמרינן דאם אכלו שלא כדרך הנאתו, דפטור, משום דלא מקרי אכילה, הכי נמי במצוות עשה דרחמנא אמר 'תאכל', אם אכלו שלא כדרך הנאתן לא יצא ידי חובתו, משום דלא שמיה אכילה". והביא זה מן משנה למלך (הל' יסודי התורה פ"ה ה"ח). אך האור חדש (פסחים ?) ובתורת חיים (חולין קכ.), במשנה למלך הנ"ל דיוצאין במצוה שלא כדרך הנאה. ועיין בשו"ת לבושי מרדכי (או"ח ח"ב סי' קפה). והנה הרב המגיד (הל' מאכלות אסורות פ"ב ה"ג), דגבי איסור עשה לא אמרינן 'היוצא מטמא – טמא', ולפי זה כתב בבית יצחק (שו"ת, או"ח סי' ד אות ב; יו"ד ח"א סי' קכד; שם סי' קלז; ועוד) (דיא) [דלא אמרינן] 'טעם כעיקר' באיסור עשה וכל שכן דלא מקיים מצות עשה על ידי 'טעם כעיקר'. ובברוך טעם (שער התערובות דין ביטול מין במינו פ"ט) כתב גם כן, לענין עשה לא אמרינן 'המצטרף לאיסור', משום ד'המצטרף לאיסור' לא שייך אלא ביש איסור חצי שיעור - שוב מצטרף גם ההיתר שיהיה שיעור שלם, אבל בעשה דלא שייך בה חזי לאיצטרופא, ולא שייך בהדיו חצי שיעור, לא שייך בה 'המצטרף לאיסור' דהא אין כאן איסור כלל. ובספר בית ישראל (על תרי"ג מצות, מהרב הגאון רבי ישראל דאוויד מראזוידאב ואחר כך דומ"צ בלימאנאב ז"ל, (מצוה יח באות ח), ובשו"ת מהרש"ם (ח"א סי' קכד) הביא, בענין בעשו לו נקב בצוארו כדי ליתן לו מאכל, הביא כיון דאין דרך אכילה בכך - מותר. והביא ממה שכתב בשו"ת הלכות קטנות (ח"א סי' לה) בדין השואף איסור דרך נחיריו, דהוי שלא כדרך אכילה, והביא ראיה מחולין (קג:) הנ"ל, שכל שאינו פולט ואינו מתאכל לא נחשב אכילה לענין יום הכיפרים, והרי הוא כמונח בקופסא, ע"ש. והנה זה הזריקות, אף על פי שהוא צנצנת גדולה, אינו מאכל פשוט, רק מן ענבים ולוקחין מן המאכל היותר טוב, מן הציקקער [- סוכר] ומן הקאפפע [- קפה] וענבים, מן כח היולי היותר טוב ומועיל כפי החימי, כדי שיהיה ליתן כח להאיש ולזון ולסעוד הרבה על ידי מעט מאכל זה, על כן אין בו שום פסולת ואינו מתאכל, והגוף נהנה בשלא כדרך אכילה - אבל לא הגרון. {וצריך עיון, לפי מה שכתב באו"ח החדש (סי' תרנ"ב) בשם הכתב סופר (או"ח סי' קיא), דכל האוכל ביום הכיפורים שלא כדרך הנאתן של בני אדם, כגון בשר חי של בהמה, או שמעורב בו דבר מר שאין גרונו נהנה בו, ליכא איסור תורה, אבל, המאכל אם טוב וחיך אוכל וטעם לו אלא שאינו דרך הנאתן, כגון משקין היוצא מן הפירות או ציר וכיוצ"ב, ובכלל זה אוכלין שאינם ראוים לאכילה ומערבין בו איזה דבר להמתיקן עד שנהנה גרונו מהם - חייב ביום הכיפורים אם אוכל ונהנה מהם. עיין מה שכתבו בשדי חמד (דברי חכמים סי' כב; כללים מערכת כ כלל כב) ובשו"ת זכרון יצחק (סי' פד) לענין אם מותר לכתחילה לאכול ביום הכיפורים אוכלין שאינם ראוים לאכילה.} על כן לפי זה, בזה האינעקציאן - הזריקות שמצב עצמו טוב, רק שאינו כדרך הנאתן, ולא הנאת גרונו - ומייתבא דעתו, הביא בשדי חמד (דברי חכמים סי' לג; כללים מערכת כף כלל קכז): "ובדרכי הוראה לאחד מגאוני דורנו יצ"ו, בח"א דף לג עמ' ד, כתב לראיה ברורה מהירושלמי דתרומות (פ"ח ה"א) - דבהנאת גרונו מייתבא דעתיה", ע"ש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף משתמש
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
תרומות המשתמש
יומנים
צפייה בהרשאות המשתמש
דפים מיוחדים
מידע על הדף