עריכת הדף "
משנה ברורה/אורח חיים/תקס
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן תקס'''{{ש}}לעשות זכר לחורבן}} {{עוגן|לו:}} {{עוגן|הקדמה}}{{עוגן|פתיחה}}'''תקנו וכו'.''' שכל דבר שמחה צריך לעשות בה דבר זכר לחורבן הבית וכמו שכתוב אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי. ({{עוגן1|א}}) '''מסוייד ומכוייר.''' הם {{שהצ|א}} מיני ציור {{שהצ|ב}} ואפשר לומר שדרך העולם שטחין בטיט ואח"כ סדין בסיד והמלכים עושין הכל בסיד ולפ"ז אפילו בסיד לבדו אסור ומדקאמר שאין בונין לעולם בנין וכו' משמע דאפילו ע"י שיור אמה על אמה אסור בזה והנה המחבר העתיק לשון הרמב"ם {{שהצ|ג}} אבל דעת הטור דאפילו סדין בסיד ומציירין נמי מהני שיור אמה על אמה וכן המנהג: ({{עוגן1|ב}}) '''טח ביתו בטיט וסד בסיד ומשייר וכו'.''' היינו שאותו אמה יהיה בלא סיד רק בטיט לבד והיכא שמערב חול בסיד נמי שרי {{שהצ|ד}} ע"י ששיור אמה על אמה {{שהצ|ה}} ויש מקילין ע"י חול דס"ל דהיכא דעירב חול שוב לא מקרי בשם סיד. והנה בזמנינו לא נהגו לשייר {{שהצ|ו}} ואפשר משום דסומכין על היש מקילין ועכ"פ תמוה שהרי מלבנין הבתים בסיד לבד ואפשר דדוקא במיני סיד הנקרא גופ"ש שהוא לבן ביותר אסור משא"כ סיד שלנו אך כל זה דוחק וצ"ע על מה נוהגין היתר. והיכא שהוא טח בטיט לבד {{שהצ|ז}} לכו"ע אין צריך לשייר כלל: ({{עוגן1|ג}}) '''כנגד הפתח.''' היינו נוכח הפתח כדי שיראה מיד שיכנס בפתח ויש שמניחים פנוי למעלה מן הפתח בגובה ואינו נראה לנכנס ואפשר כדי שיתראה תמיד לפני בעה"ב היושב בפנים שעל רוב הוא יושב אצל הקיר אשר נוכח פתח הבית [שע"ת] ואותו השיור יהיה בלא סיד ודלא כאותן העושין אמה שחור דזהו ג"כ ציור [לבוש] ויש מקומות {{שהצ|ח}} שעושין שחור וכותבין ע"ז זכר לחורבן {{שהצ|ט}} ואותן התולין בגדי רקמה סביב כל הכתלים ישיירו ג"כ אמה על אמה: ({{עוגן1|ד}}) '''בחזקתה.''' דתלינן שנעשה ביד עכו"ם ולקחה ישראל ממנו {{שהצ|י}} ואם ידוע שנעשה ביד ישראל באיסור חייב לקלוף אמה על אמה. וכ"ז כשהוא קיים {{שהצ|יא}} אבל כשנפל אפילו אם ידוע שבפעם הראשון היה ביד עכו"ם מ"מ כשחוזר ובונה מחוייב לשייר השיעור: ({{עוגן1|ה}}) '''לעשות סעודה לאורחים.''' אפילו {{שהצ|יב}} סעודת מצוה כמילה וחתונה וכ"ש שאר סעודות ועיין במור וקציעה דבסעודת שבת ויו"ט {{שהצ|יג}} לא יחסר שום דבר: ({{עוגן1|ו}}) '''מחסר ממנו מעט.''' כלומר שאין נותן כל תבשילים הראוים לסעודה אלא מחסר מעט {{שהצ|יד}} אפילו כסא דהרסנא די בזה [מ"א]: ({{עוגן1|ז}}) '''ומניח מקום פנוי.''' דאל"ה {{שהצ|טו}} לא יהיה ניכר {{שהצ|טז}} החסרון אבל כשיניח פנוי ירגישו שהיה ראוי עוד תבשיל אלא שנחסר [ט"ז] והנה הלבוש השמיט תנאי זה {{שהצ|יז}} אפשר דס"ל דמחסר מעט לבדה סגי: ({{עוגן1|ח}}) '''שנוהגת בהם.''' היינו {{עוגן|לז.}}אם יש לה הרבה מיני תכשיטין לא תשים כולם עליה בבת אחת רק בכל פעם תשייר אחת לזכור החורבן. ונשים המתקשטות במילוי {{שהצ|יח}} גורמין לבד זה רעות רבות מאומות העולם המתקנאים בהם: ({{עוגן1|ט}}) '''לשבר כוס בשעת חופה.''' וזו היא ג"כ {{שהצ|יט}} הטעם של שבירת כלי בשעת כתיבת התנאים. ויראה לשבור תחת החופה כוס {{שהצ|כ}} שלם ואין בו משום בל תשחית כיון שעושין כן לרמז מוסר למען יתנו לב: ({{עוגן1|י}}) '''ראש שמחתי.''' אמרינן בשבת דף ס"ב דתענוג דאית ביה שמחה אסור ודלית ביה שמחה שרי [מ"א]: ({{עוגן1|יא}}) '''שלא לנגן בכלי שיר.''' היינו דבכלי אסור אפילו שלא על היין לדעה זו: ({{עוגן1|יב}}) '''או בבית המשתה.''' ר"ל לפי שהוא על היין אסרו בזה {{שהצ|כא}} ואפילו למי שאינו רגיל בזה ודע דאפילו בפה {{שהצ|כב}} אסור על היין לכו"ע. וע"כ יש למחות באותן שיושבין {{שהצ|כג}} לאכול סעודתן ובחוץ עומדים ומנגנים ובכל יום עושין כן דזהו ודאי איסור גמור [פמ"ג]: ({{עוגן1|יג}}) '''ואפילו שיר בפה על היין אסור.''' וב"ח פסק דאפילו בלא יין ג"כ אסור דאמרינן בגמרא דוקא זמרא של מושכי הספינות או מושכי הבקרים שרי שאינו אלא לזרזם במלאכתם אבל דגרדאי אסור שהוא לשחוק בעלמא {{שהצ|כד}} וע"כ נשים המזמרות בפה {{שהצ|כה}} בעת מלאכתן יש למחות להן ואם אינן שומעות מוטב שיהיו שוגגין אכן בבית חרושת המעשה {{שהצ|כו}} שיש שם גם אנשים ואלו מזמרות ואלו עונין אחריהן הוא כאש בנעורת ומצוה רבה לבטלם: ({{עוגן1|יד}}) '''דברי תשבחות.''' כתב בליקוטי מהרי"ל שלא כדין הוא שמשוררין במשתה אודך כי עניתני וכה"ג לשמחת מריעות כי אז התורה חוגרת שק ואומרת עשאוני בניך כמין זמר [{{כ}}[[בבלי/סנהדרין/קא/א|סנהדרין ק"א]] ע"ש] אך בבהכ"נ לרגלים מצוה לזמר וע"כ מסיק המ"א דלא שרי בשבת לזמר אלא אותן שירים שנתקנו על הסעודה אבל פיוטים אחרים אסור: ({{עוגן1|טו}}) '''וזכרון חסדי הקב"ה.''' ובאיזה סעודות נוהגים לשורר קדיש דהיינו יתגדל וזהו ודאי חטא גדול דלא התירו אלא זכרון חסדי ד' וכ"ש במה שלוקחין על הסעודה ליצ"ן אחד ועושה שחוק בפסוקים או בתיבות קדושות וזהו עון פלילי [ט"ז]: ({{עוגן1|טז}}) '''הכל שרי.''' פי' בין בפה ובין בכלי ועל היין רק שלא יהא בה ניבול פה ומ"מ {{שהצ|כז}} אין לשמוח ביותר: ({{עוגן1|יז}}) '''אם היא של כסף.''' ה"ה של מרגליות ואבנים טובות י"ל כ"ש דאסור ואימתי נקראת כלה י"ל כל ז' ימי המשתה בבתולה [וכ"כ יש"ש [[ים של שלמה/גיטין/א/?|פ"ק דגיטין דף ז']]] גם לילה שלפני החופה וא"כ אותן המניחין בראש כלה תכשיטין בראש שקורין בינד"א וכדומה צ"ע [פמ"ג]: ({{עוגן1|יח}}) '''אבל של גדיל מותר לכלה.''' כדי שלא לנוולה. ועיין בב"י דמסתפק לדעת הרמב"ם אם היה עיקרה של גדיל וקבועים משבצות של כסף וזהב אם שרי {{שהצ|כח}} וכהיום אין משגיחין בזה העולם ומקילין בזה וכתב הא"ר דסומכין על דעת הרמב"ן דסובר דעיקרו של גדיל שרי אף שיש בו כסף וזהב. והעושין הינומא {{עוגן|לז:}}מיוחדת לכלה קרוי"ן של כסף וזהב אף שיכרוך הכסף על משי יש לאסור וצ"ע [פמ"ג]: ({{עוגן1|יט}}) '''אבל בשאר וכו'.''' שלא גזרו אלא בשעת שמחה: ({{עוגן1|כ}}) '''פיו שחוק.''' שהשמחה יתירה משכח המצות. ועיין ב[[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז]] ו[[פרישה/{{כאן}}|פרישה]] דאפילו בשמחה של מצוה כגון בחתונה ופורים לא ימלא פיו שחוק: {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף