עריכת הדף "
משנה ברורה/אורח חיים/תיח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן תיח'''{{ש}}דין תענית בראש חודש}} ({{עוגן1|א}}) '''אסור וכו'.''' ואנשי {{שהצ|א}} ק"ק ווירמייש"א מתענין בר"ח סיון על הגזירות שהיה באותו הזמן בשנת תתנ"ו לאלף החמישי {{שהצ|ב}} ואומרים סליחות ותחנונים וכתב רמ"ע בתשובה [[שו"ת רמ"ע מפאנו/עט|סימן ע"ט]] דלא ילפינן מינייהו בעלמא אף לענין תחנונים. ולענין תענית שעות אי מותר עיין ב[[ביאור הלכה/{{כאן}}#|ביאור הלכה]]: ({{עוגן1|ב}}) '''בתענית.''' ומבואר {{שהצ|ג}} לעיל ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/קפח|סימן קפ"ח]] שאפילו אכל פירות יצא וא"צ דוקא פת: ({{עוגן1|ג}}) '''אין גוזרין וכו'.''' ואם עברו וגזרו אין גזירתם גזירה וא"צ להתענות [ב"י וכן הסכימו {{שהצ|ד}} האחרונים]: ({{עוגן1|ד}}) '''ואם התחילו.''' כגון שגזרו על מיעוט גשמים וכדומה להתענות שני וחמישי ושני {{שהצ|ה}} ולא אסקו אדעתיהו שבאחד מהם יחול ר"ח והתחילו להתענות חל גזירתם בדיעבד מאחר שלא רצו בכיון לעקור ולבטל דינא דר"ח: ({{עוגן1|ה}}) '''ומשלימין.''' כבשאר תענית. וה"ה {{שהצ|ו}} דבחנוכה ופורים מתענין ומשלימין כיון שהתחילו כבר להתענות וחוה"מ נמי הוי כחנוכה ופורים ור"ח וכמו דמבואר לקמן [[משנה ברורה/אורח חיים/תקעב|סי' תקע"ב]]. ודע דבסימן תקע"ב מבואר באחרונים דכל זה היה מדינא בא"י אבל האידנא צבור דינם כיחיד ומפסיקין בר"ח {{שהצ|ז}} ומשלימין יום אחר: ({{עוגן1|ו}}) '''או וכו' בר"ח.''' זו ואצ"ל זו קתני דבקבלה בפירוש בר"ח אפילו גזירת הצבור לא מהני וכמו שכתבנו או אפשר דנקט משום סיפא דאפילו בזה אם הוציא בלשון נדר חל: ({{עוגן1|ז}}) '''א"צ התרה.''' דדוקא בצבור דאלימא גזירתם החמירו בגזרו על כך וכך ימים ופגע בהם ר"ח וכנ"ל. כתבו הפוסקים דא"צ לפרוע אותו תענית שלא חלה עליו כלל {{שהצ|ח}} ונ"ל דדוקא כשקבל עליו תענית ב' וה' של כל השנה או של כמה חדשים ואירע בהם ר"ח התם שייך לומר דאין כח קבלתו חל כלל על יום זה שהוא אסור בתענית וממילא א"צ לפרוע עבורו יום אחר אבל כשקיבל עליו סתם כך וכך ימים להתענות ואירע בהם שבתות ויו"ט ור"ח צריך לדלגן ולהשלימן אח"כ דהא לא היה מיוחד במאמרו לר"ח כלל: ({{עוגן1|ח}}) '''צריך התרת חכם.''' דנדרים חלים אף על דבר מצוה ומיהו מוכח ביו"ד [[שולחן ערוך/יורה דעה/רטו#א|סימן רט"ו ס"א]] דמחוייב לשאול על נדרו כדי שלא יתענה ומבואר שם עוד דפותחין לו בהם ואומרים לו אלו שמת על לבך שיפגעו בתוך הזמן הזה אלו הימים לא היית נודר ומתירין לו: ({{עוגן1|ט}}) '''מטעם איסור כולל.''' דמיגו דחל שבועתו אימים המותרים חל שבועתו נמי גם אימים האסורים בתענית דהא כלל אותם בלשון אחד: ({{עוגן1|י}}) '''נ"ל שחלה עליו שבועה.''' כלומר שגם בזה חלה עליו שבועה כיון שאינו וכו': ({{עוגן1|יא}}) '''אלא מדרבנן.''' וע"כ שבועה חלה עליו עד שיתיר וכמבואר ביו"ד [[שולחן ערוך/יורה דעה/רלט#ו|סימן רל"ט ס"ו]] וע"כ בעניננו נמי מחוייב להתיר וכנ"ל: ({{עוגן1|יב}}) '''שהוא מדאורייתא.''' היינו מדכתיב ובמועדיכם ובראשי חדשיכם איתקש ר"ח למועד וע"כ אין שבועה חלה עליו לדידיה רק בכולל וכנ"ל אבל הש"ך ביו"ד [[ש"ך/יורה דעה/רטו#יא|סימן רט"ו סקי"א]] כתב דאפילו תימא דבר"ח מדאורייתא אסור להתענות מ"מ שבועה חלה עליו כיון שאינו מפורש בתורה בהדיא כשבת ויו"ט וכן הסכים הפר"ח: ({{עוגן1|יג}}) '''תענית חלום.''' שמותר להתענות אפילו בשבת ויו"ט וכדלעיל בסימן רפ"ח {{שהצ|ט}} וה"ה אם התענה משום נדר: ({{עוגן1|יד}}) '''תענית לתעניתו.''' כדי לכפר עליו על שביטל עונג ר"ח וכמו לעיל [[שולחן ערוך/אורח חיים/רפח|סימן רפ"ח]] לענין שבת וכתב המ"א שאם מתענה תענית חלום בר"ח ניסן או בר"ח אב א"צ למיתב תענית לתעניתו דהא י"א דמצוה להתענות בהם וכמבואר לקמן ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/תקפ|סימן תק"פ]]: {{ניווט כללי תחתון}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:משנה ברורה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף