עריכת הדף "
משאת המלך/בראשית/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==כד== '''ודבק באשתו''' (ב כד) '''שיטת''' התוס' בקידושין {{ממ|[[תוספות/קידושין/כא/ב|כא:]]}} דאשת גוי אסורה לישראל בעשה דודבק באשתו ולא באשת חבירו. אבל שי' היראים {{ממ|[[יראים/יח|סימן יח]]}} משמע דאשת גוי אסורה לישראל כאשת איש דישראל, ורק ממיתה מיעט קרא דכתיב אשת רעהו פרט לאשת גוי. '''והקשה''' חתני הרב משה מאיר ליבנה שיחי' דהנה בחולין {{ממ|[[בבלי/חולין/קט/ב|קט:]]}} איתא, אמרה ליה ילתא לר"נ מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה כו', אשת איש גרושה בחיי בעלה, אשת אח יבמה, כותית יפת תואר, ע"ש. ולשי' היראים טפי הול"ל אשת איש יפ"ת, דהיתר יפ"ת הוא אף באם היא אשת איש כדאיתא בקידושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/כא/ב|שם]]}}, אבל לתוס' א"ש דאשת גוי לא שייכא לאיסור אשת איש דישראל ולכך הוצרכו לגרושה בחיי בעלה. ובאמת התוס' בחולין שם מייתו מסילוק לפרשת פרה שיסד ר"א הקליר (והוא מן הירושלמי) דשם איתא ומאשת איש יפ"ת לאיש. '''ויתכן''' לפרש פלוגתת הבבלי והירושלמי, דהנה מה דאמרינן כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה, יש לדון בזה אי הכוונה שכל הנאה שנאסרה עדיין משכח"ל הנאה זו בהיתר, או הכוונה שכל איסור יש לו צד היתר, ונחזי אנן כל הני דמני התם, דמני דם ונדה וחלב וחזיר וגירותא ואשת איש ואשת אח וכותית, הנה גם אם נימא בנדה דיש יצה"ר לביאה זו, וכן באשת איש ה"ז בגדר מים גנובים ימתקו כמבואר בגמ' {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/עה/א|סנהדרין עה.]]}}, וכן באשת אח הרי מבואר בגמ' דיש יצה"ר מיוחד לקרובות {{ממ|עיין [[בבלי/יומא/סט/ב|יומא סט:]]}}, אמנם כותית יתכן דאין בזה איזה הנאה בייחוד, וכמו"כ גרושה הרי בודאי אין כאן מים גנובים, וא"כ נמצא מבואר על כרחך דקאי על האיסור דכה"ג מצאנו צד היתר, ומעתה להבבלי אין למנות יפ"ת וכמו שנתבאר שאשת ב"נ אין זהאיסור אשת איש האמור בישראל. '''אבל''' הקליר והירושלמי יתכן דהעיקר אצלם שהנאה שנאסרה ומ"מ הותרה הנאה זו במקום אחר, ולכן אי אפשר למנות גרושה או כותית וכמוש"כ דאין בהן הנאה שונה בייחוד, ולכך הקליר לא מנה כותית יעו"ש בתוס', ורק ביפ"ת אשת איש שייך שה"ז כבר כמו שאמרו מים גנובים ימתקו, ואין נפקמ"נ בין מים גנובים למים גזולים. '''שו"ר''' בילקוט תהלים {{ממ|[[ילקוט שמעוני/תהלים/קמו|פ' קמ"ו]]}} על הכתוב ומתיר אסורים שהובא המאמר הנ"ל, ולהדיא מבואר שם שהכונה היא שמה שאסור הותר, וכן העירני חתני נ"י שכן נראה מפיוט הקליר. {{ניווט כללי תחתון}} {{משאמ}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף