עריכת הדף "
משאת המלך/במדבר/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ט== '''ולבני קהת לא נתן כי עבדת הקדש עליהם בכתף ישאו''' (ז ט) '''כתב''' הרמב"ם בספהמ"צ {{ממ|[[ספר המצוות לרמב"ם/עשין/לד|עשה ל"ד]]}} דאע"פ שמצות נשיאת הארון בכתף נאמרה ללוים בעת ההיא, זה היה למיעוט הכהנים, א"כ לדורות מצות הנשיאה היא לכהנים והם אשר ישאוהו כמו שנתבאר בספר יהושע ובספר שמואל, ע"ש. והקשה עליו הרמב"ן ב[[רמב"ן על ספר המצוות/שורשים/ג|שרש שלישי]] האיך אפשר לומר דנשתנה הדין ונעתקה המצוה מלוים אל הכהנים, ע"ש. ומרן הרי"ז באגרותיו {{ממ|}} יישב דדעת הרמב"ם היא דכל זמן שהיה נשיאת הארון גם מדין נשיאת המשכן אז היה נשיאת הארון בלוים, אבל לאחר שבאו לבית עולמים ובטל דין נשיאה דהמשכן, מעתה דין נשיאת הארון הוא דין אחר ומצותו זו היא בכהנים, וזהו הכונה שנשתנה המצוה מלוים לכהנים, היינו דלדורות מצוה אחריתי היא והאי מצוה היא לכהנים. '''והדברים''' צ"ב, שהרי מפורש כתב הרמב"ם ראיה לזה מספר יהושע וספר שמואל, והיינו נשיאת הארון כשעברו הירדן וכן כשצדוק ואביתר השיבו את הארון לירושלים, והרי לן להדיא דאף קודם בית עולמים נשאוהו כהנים, ומינה הוא דיליף הרמב"ם לדין זה דנשיאתו לדורות בכהנים, וא"כ האיך אפשר לומר בדעת הרמב"ם דאך מבית עולמים נתחדשה המצוה אחריתי דין נשיאת הארון בייחוד ובכהנים. '''אמנם''' נראה דנהי דעד בית עולמים אכתי לא בטל דין נשיאה האמור בלוים מדין נשיאת המשכן, מ"מ זה אינו אלא כשנישא הארון בכלל נשיאת המשכן וכבמסעות, אבל בספר יהושע ושמואל שם היתה נשיאת הארון לחודא ולא מכלל המשכן, וא"כ הגם דאז אכתי לא בטל דין נשיאת המשכן, מ"מ נשיאת הארון זו נמי ה"ה כנשיאת הארון לדורות שהיא לדעת הרמב"ם בכהנים. {{מרכז|{{גופן|5||'''*'''}}}} '''ודע''' דקשה להרמב"ן {{ממ|[[רמב"ן על ספר המצוות/שורשים/ג|שם]]}} שפי' דאף כשנשאוהו כהנים ה"ז נמי מדין לוים דבני קהת נשאוהו ופוסל בהם שנים, וקשה מאביתר שנשא הארון בברוח דוד מפני אבשלום {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/טו#כט|שמואל ב' ט"ו כ"ט]]}}, והרי עוד לפני שמלך דוד כבר שאל באורים ותומים ע"י אביתר כמבואר בשמואל {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ל#ז|א' ל' ז']]}}, וא"כ כבר היה אביתר בן י"ג דמסתמא צריך להיות גדול הכהן הנשאל באו"ת, ואבשלום מלך ג' שנים לפני מות דוד כמבואר בצמח דוד, נמצא דהיה אביתר בן נ"א שנים כשנשא הארון כשברחו מפני אבשלום שהרי דוד מלך מ' שנה, ולהרמב"ן הלא גם בנשיאת כהנים פוסל שנים [ודוחק לומר דהיה בן נ' שנים בצמצום], ועיין בסדר הדורות {{ממ|}} שהביא שי' דשאול מלך י"ח שנה, והריגת נוב ובריחת אביתר ושאלת דוד באו"ת היתה בשנה הראשונה למלכותו, א"כ בודאי היה אביתר בנשיאת הארון גדול ביותר, וצע"ג. {{מרכז|{{גופן|5||'''*'''}}}} '''עיין''' בילקוט {{ממ|[[ילקוט שמעוני/תורה/תשיג|רמז תשי"ג]]}} לחד מ"ד היו הבקר קיימים עד בית עולמים והקריבום שם, וזה מתבאר היטב כיון שדין משא המשכן וכליו היה עד בית עולמים, ולכך כשבטל דין הנשיאה הקריבום, ופשוט. {{ניווט כללי תחתון}} {{משאמ}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף