עריכת הדף "
משאת המלך/במדבר/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== '''ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן''' (ז א) '''בפסיקתא''' דר"כ איתא עיקר שכינה מתחילה בתחתונים היתה, וכשחטא אדה"ר נסתלקה לרקיע ראשון, עמד דור אנוש וחטאו נסתלקה מן הראשון לשני, דור המבול וחטאו נסתלקה מן השני לשלישי, דור הפלגה וחטאו נסתלקה משלישי לרביעי, מצרים בימי אברהם וחטאו נסתלקה מרביעי לחמישי, סדומים וחטאו מחמישי לששי, מצרים בימי משה מן הששי לשביעי, וכנגדן עמדו ז' צדיקים והורידו אותה לארץ, עמד אברהם אבינו זכה והורידה מן השביעי לששי כו'. '''וקשה''' דהרי בימי אברהם עדיין היתה בששי, ורק אח"כ בחטא המצרים בימי משה אז נסתלקה לשביעי, ודוחק לומר דהכונה בזכות אברהם אהני לזמן אחריו, לכן נראה דיש לגרוס כמו בב"ר {{ממ|[[בראשית רבה/יט/יג|פי"ט י"ג]]}} דעייל קין וחטא וכו', וסדומים וחטאו נסתלקה לשביעי, נמצא דבימי אברהם אמנם היתה בשביעי. {{מרכז|{{גופן|5||'''* *'''}}}} '''וימשח אתו ויקדש אתו ואת כל כליו ואת המזבח ואת כל כליו וימשחם ויקדש אתם''' (ז א) '''כתב''' הרמב"ם בספהמ"צ {{ממ|[[ספר המצוות לרמב"ם/עשין/לה|עשה ל"ה]]}} היא שצונו שיהיה לנו שמן כו', וכבר נמשח בו המשכן וכל כליו, לא ימשחו בו הכלים לדורות, כי בבאור אמרו בספרי שבמשיחתן של אלו רוצה לומר כלי המשכן, הוקדשו כל הכלים לעתיד לבא, אמר יתעלה ית"ש שמן משחת קודש יהיה זה לי לדורותכם, עכ"ל. '''ומבואר''' מהספרי דהא דאמרו בשבועות {{ממ|[[בבלי/שבועות/טו/א|ט"ו.]]}} כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן, אין ביאורו דתרי גווני ניתנו להחיל על הכלים קדושת כלי שרת: א. משיחה ב. תחילת עבודה, ובכלים שעשה משה נאמרה ההלכה דמתקדשין במשיחה, ובשאר הכלים לעת"ל נאמרה הלכה דמתקדשים בתחילת עבודה, ותרי עניני קידוש נפרדים הם. אלא הביאור הוא דבאמת יסוד קדושת כלי השרת במשיחה הוא, ודין זה על כל כלי שרת נאמר דטעונים משיחה, אלא דמשיחת משה קדשה אף את הכלים לעת"ל. ומדוייק לפי"ז הלשון מה שאמרו כל הכלים שעשה משה משיחתן "מקדשתן" מכאן ואילך עבודתן "מחנכתן", והיינו דבמשיחת משה הוי המשיחה קידוש ממש, משא"כ מכאן ואילך עבודתן רק מחנכתן, אבל יסוד קדושתן ממשיחת משה באה להן. '''והנה''' כתב הרמב"ם {{ממ|ב[[רמב"ם/כלי המקדש/א#יט|פ"א מכלהמ"ק הלי"ט]]}} כל המדות האלו קודש ומכלי השרת, אלא שמדות הלח נמשחו מבפנים ומבחוץ, וכלי היבש לא נמשחו אלא מבפנים, לפיכך בירוצי מדות הלח קודש, ובירוצי מדות היבש חול, עכ"ל. וקשה דבשלמא כלי המשכן שעשה משה דנתקדשו במשיחה, ממילא תליא דין בירוצים בדין המשיחה וכלים שנמשחו מבחוץ מקדשין אף מבחוץ, אבל הכלים שנעשו מכאן ואילך דעבודתן מחנכתן, א"כ מה מקום לחלק בין מדות הלח למדות היבש, וצ"ע. [ואולי י"ל דע"י משיחת משה הוקבע בכלים דינים, דכלי הלח מקדשין מבפנים ומבחוץ וכלי היבש אינם מקדשין אלא מבפנים, וממילא גם הכלים לעת"ל מקדשין כפי האי דינא, וצ"ע בזה.] אולם למבואר ניחא כיון דנתבאר דקדושתן באה להן מהקידוש של משה, לכן תליא איך קידש משה. '''עוד''' כתב הרמב"ם שם {{ממ|ב[[רמב"ם/כלי המקדש/א#יג|הלי"ג]]}} הכפות והקערות כו' ושאר כלי השרת כולם של כסף ושל זהב היו, ומותר לעשותן משאר מיני מתכות כמו שביארנו, וכולן מתקדשין במלאכתן, ע"כ. והנה הרי פשוט דלא חידש הרמב"ם הכא דכלי שרת מותר לעשותם משאר מיני מתכות, דאין כאן מקומו וכבר כתב זה ב[[רמב"ם/בית הבחירה/א|פ"א מבית הבחירה]] וכמו שציין הרמב"ם, אלא בודאי הרבותא היא דאף כלי משאר מיני מתכות מתקדשין במלאכתן, וזה תימה דמה חידוש יש בזה, הא לאחר שניתנה ההלכה דלדורות במלאכתן מתקדשים ולא במשיחה, א"כ מאי נפקמ"נ איכא בין כלי כסף וזהב לשאר מיני מתכת. '''אולם''' למבואר ניחא, דמאחר דיסוד קידוש הכלים גם לעת"ל הוא ע"י משיחת משה ועבודתן רק מחנכתן, וכיון דמשיחת משה היתה רק על כלי כסף וזהב ואילו שאר מיני מתכות לא משח, א"כ הו"א דכלים משאר מיני מתכות לא יתחנכו בעבודה לפי שמיני מתכות אלו לא נמשחו, קמ"ל הרמב"ם דלא איכפת לן בכך, דמאחר דשאר מיני מתכות כשרים לכלי שרת אף להם הועילה משיחת משה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף