עריכת הדף "
משאת המלך/במדבר/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==יד== '''ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו''' (ה יד) '''נחלקו''' תנאי בסוטה {{ממ|[[בבלי/סוטה/ג/א|ג'.]]}} בדין קינוי האם זהו חובה לקנאות או רשות, והיינו דלמ"ד חובה א"כ ה"ז מהל' סוטה דמחוייב נמי לקנאות, משא"כ למ"ד רשות א"כ דין הקינוי שנאמר אי"ז אלא כסיפור דברים, דבאם קינא לאשתו אזי כבר צריך להביאה אל הכהן. '''ולפי"ז''' מאי דכתיב בסוף הפרשה זאת תורת הקנאות, ולמדו {{ממ|להלן}} מזאת תורת דהוי עיכובא והוא דרש לכל הדינים שנאמרו בפרשת סוטה שהם מעכבין דיעבד, הנה אם נכלל בהאי עיכובא גם דיני הקינוי בפשטא זהו תליא בהאי פלוגתא, דאם קינוי הוא חובה א"כ פרשת סוטה כוללת גם לדין הקינוי וגם על הקינוי קאי זאת תורת לעיכובא, אבל למ"ד רשות א"כ אי"ז מפרשת סוטה ולא נאמר ביה זאת תורת לעיכובא. '''והנה''' בירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/סוטה/א/א|פ"א ה"א]]}} הובא בתוס' סוטה {{ממ|[[תוספות/סוטה/ב/ב|ב':]]}} איתא כתיב ועבר עליו רוח קנאה וגו' שלא יקנא לה מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך גאות אלא מתוך דבר של אימה, עבר וקינא לה מחמת דברים הללו מה את אמרת למצוה או לעיכוב וכו', אמר ר' מנא אתיא כהדא כל מקום שנאמר חוקה תורה מעכב, והיינו דהירושלמי פשיט לה דקינוי מחמת דבר אימה מעכב משום שנאמר תורה, והלכך תמה ה[[כסף משנה/סוטה/ד#יח|כס"מ]] על הרמב"ם בהל' סוטה {{ממ|ב[[רמב"ם/סוטה/ד#יח|פ"ד הי"ח]]}} דפסק דקינוי מחמת דברים הללו דיעבד הוי קינוי, והגר"א בביאורו לאהע"ז {{ממ|[[ביאור הגר"א/אבן העזר/קעח#ל|סי' קע"ח סק"ל]]}} יישב דהרמב"ם ס"ל דהמשך הירושלמי שם פלוגתא דתנאי הנ"ל אם קינוי רשות או חובה, היינו דלמ"ד רשות לית ליה דר' מנא דתורה מעכב, ע"ש היטב. ולכאורה אין דבריו מובנים האיך תלוי אם קינוי דרך שחוק הוי קנוי באם חובה לקנאות או רשות, דהא מ"מ כדי להשקותה הרי בודאי בעי קינוי, ואם נאמר דדרך שחוק לא יקנא ונאמר ע"ז תורה א"כ נאמר בזה עיכובא דדרך שחוק אי"ז קינוי כלל. '''אולם''' למש"כ מובן היטב דהא בהא תליא, דאם חובה לקנאות הרי פרשת סוטה תחילתה מוקינא את אשתו, וא"כ זאת תורת הקנאות הוי עיכובא גם על הקינוי שלא יהא דרך שחוק, אבל אם זהו רשות א"כ אין הקינוי מהפרשה ולא קאי זאת תורת על הקינוי. {{ניווט כללי תחתון}} {{משאמ}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף