עריכת הדף "
מראי מקומות/שבת/יז/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל == האחרונים עמלו לבאר את השייכות בין מעשה העגל למעשה ישיבת הלל כשהוא כפוף בפני הלל. ה{{ממק|חתם סופר}} ביאר שכשם שבעת שנעשה העגל, אהרן גדול ישראל לא עצר כח ושמע לקולם מרוב ענוותנותו וקשי ערפם של העומדים נגדו שלא נשאו פנים לאהרן וחור לבטל דעתם מפני דעתו. כן היה במעשה זה שמאחר שהיה הלל ענוותן{{הערה|כמש"כ {{ממק|רש"י}}.}} לא עמד בפני שמאי וישב כפוף לפניו. עוד ביאר החתם סופר {{ממ|תומ"ק שופטים ד"ה כי יפלא}}, שכשם שע"י שברי הלוחות שבא על ידי מעשה העגל באה שכחה לעולם{{הערה|כמבואר בעירובין {{ממ|[[בבלי/עירובין/נד/א|נד.]]}}.}}, כן על ידי שנפל מחוקת בין בית הלל לבית שמאי בבית המדרש גברה השכחה{{הערה|עיין ביאור בזה בספר ברכות שמים (בלום).}}. ובסוף ספר ליקוטי מאמרים לר' צדוק הכהן ביאר שיתרון האור מן החושך דייקא וכשם שחטא העגל הוליד כל ספר תורת כהנים כידוע וכמבואר במדרש {{ממ|[[ויקרא רבה/כב|ויק"ר כב]]}} שטעם הקרבנות הוא כדי שלא יזבחו לשעירים, ה"ה במחלוקת זו של ב"ש וב"ה נגרם על ידי זה שרבו דינים והלכות חדשים. ובהערות רבינו הגרי"ש אלישיב יישב, שכשם שבזמן העגל לא הסכים עמהם אהרן אך מ"מ לא התנגד לדעתם לפי שידע שלא ישמעו לו, כן הדבר כאן שלא הסכים הלל עמהם אך לא התנגד לדבריהם לפי שידע שלא יקבלו דעתו עוד ביאר, שכשם ששם אם היה אהרן תקיף יותר לא היה נעשה מעשה העגל, ה"ה כאן אילו היה נחלק עמהם הלל ביותר תוקף היתה מתקבלת דעתו. וב{{ממק|אדרת אליהו (ריקי)}} ביאר הדמיון שאהרן איש חסד כהלל ונכפפו שניהם מפני מידת הדין. וכ"כ ב{{ממק|בן יהוידע}} שבעגל הגבירו מידת הגבורה בעשותם תבנית שור, ובזוהר מבואר שהלל הוא חסד ושמאי גבורה. וכן ביאר ב{{ממק|חדש האביב}}. עוד ביאר ה{{ממק|בן יהוידע}} על פי המבואר בליקוטי תורה להאר"י שהלל הוא בחינת רחל ושמאי בחינת לאה, ועוד מבואר בדברי האר"י בעץ חיים ושה"פ שבעון העגל פגמו בבחינת רחל, בסוד ואמחה את שמם. וב{{ממק|שפת אמת}} ביאר בתו"ד הדימוי שמשה והלל ענוים הם, האיש משה ענוי מאד ואף הלל עניו כמבואר ב{{ממק|רש"י}}, ולכך היו צריכים אחרים להגין על כבודו של הלל כשם שה' טען בעד משה ורב ריבו{{הערה|עיין ברכות שמים (בלום) מה שהעיר על ביאור זה.}}. במנחת בכורים על התוספתא {{ממ|[[מנחת בכורים/שבת/א#ח|פ"א ה"ח]]}} ובקרבן העדה {{ממ|[[קרבן העדה/שבת/א/ח|על ירושלמי פ"א ה"ח]]}} ביארו, שהדמיון הוא לפי שבעטו בהלל שהיה נשיא וענוותן{{הערה|כמו שפירש {{ממק|רש"י}}.}} כשם שבעטו העם במשה שהיה ענו ואמרו עשו לנו וגו' אשר ילכו לפנינו כי זה האיש משה כו'{{הערה|ועיין שם במנחת בכורים שביאר עוד באופן אחר, לפי שנעשה התורה כשתי תורות והרבה מחלוקת היה. ועוד ביאר שם לפי שנהרגו תלמידים הרבה כמבואר בירושלמי, אך ביאור זה הוא רק לדברי התוספתא שהדימוי הוא לגבי מעשה די"ח דבר, אך בסוגיין נכתב הדימוי למחלוקת שמאי והלל בבוצר לגת, ועיין תוספות לעיל {{ממ|[[תוספות/שבת/יד/ב#ואילו|יד: ד"ה ואילו]]}} וע"ע בלשון {{ממק|תוספות הרא"ש}}, ובמהרש"א, יערות דבש {{ממ|ח"ב דרוש ח}}, קרבן העדה {{ממ|[[קרבן העדה/שבת/א/ח|על ירושלמי פ"א ה"ח]]}}, מגלה עמוקות {{ממ|פרשת ואתחנן אופן עד}}. עוד יישבו קושיא זו בספרים: אגודות אזוב מדברי, אור החמה (קרויזר), ארצות השלום (וייס), בעליל לארץ, גליוני אפרים, מגדים חדשים (ווייס), מנחת מחבת (באב"ד), מעלות לשלמה (סלובטיצקי), משמרת מועד (קארפ), נתיב ישר (הורוויץ), ספיר גזרתם (שינפלד), עין אליהו (שיק), עין ישראל (שפירא), עיני שמואל (ראבין), עמק פשוט (קמינצקי), קרבן משה, קרבן תודה {{ממ|כ"ץ}}, שדה יצחק (גואיטה), שירי המנחה (ארנטרוי), תורת האגדה, תפוחי זהב.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף