עריכת הדף "
מפתח/נדה/ס/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בא"ד הכירה בכתמה ואח"כ לבשה וכו' ונמצא בה כתם וכו' כאן להבא שלבשו וכו' ונמצא וכו'.== ''' ק' דבצד ההיתר כתבו דמציאת הכתם היה קודם לבישת שתיהן, ובצד האיסור, כתבו דבעלת הכתם לא לבשה הבגד רק לאחר ששניהם לבשו את החלוק ומצאו בו כתם, והיאך הדין באופן שבתחילה לבשה בעלת כתם בגדה קודם מציאת כתם בחלוק, ולא מצאה בו כתם רק לאחר מציאת הכתם בחלוק.''' משנה למלך איסו"ב פ"ט הכ"ט ד"ה תו אמרינן בגמ', בסופו. ערוך לנר בבא"ד הכירה. מי נדה בתוס'. [ועיי"ש במשנה למלך וערל"נ שנקטו דוגמאות חלוקים, ועי' משנ"ת לעיל נ"ט: ברד"ה השאילה]. '''י"א דמסברא בכה"ג אין לתלות בה, כיון שבשעת מציאת הכתם בחלוק לא היתה מקולקלת עדיין.''' משנה למלך שם. וכ"מ בתוספות הרא"ש ד"ה כאן. וע"ע רמב"ן ד"ה רב, [מה שסתם זה], אולם עי' חי' הר"א ד"ה והא, שהעתיק הרמב"ן, וכ' שלבשה אח"כ, עיי"ש, ודלא כהמבו' במשנה למלך הנ"ל, וכן דקדק ביין מישרים. וע"ע שו"ת שאילת דוד יו"ד סימן ו', בהגהה ב'. ועי' חוו"ד סימן ק"צ סקל"ו, [מה שהקשה להרא"ש מ"ש מתולה בנדה]. '''מו"מ בנעשית טמאה ע"י ראייה ממש [ולא כתם], בעודה לובשת את החלוק, י"א דבכה"ג ודאי תולין בה, דהחלוק הוי חלוק שאינו בדוק.''' שו"ת שאילת דוד שם. ועי' יין מישרים. '''מו"מ בנעשית נדה גמורה אחר מציאת הכתם, קו' אמאי הוצרכה הברייתא לנקוט דאין תולין בבעלת כתם, דתיפו"ל אפי' נדה גמורה, וי"ל דכתם הוי חידוש טפי, ביאור בזה.''' משנה למלך איסו"ב פ"ט הכ"ט ד"ה תו אמרי' בגמ', בסופו. ועי' תוספות הרא"ש ד"ה כאן. '''מו"מ באופן שהיתה טמאה בשעת לבישת החלוק, ובזמן מציאת הכתם נטהרה כבר.''' משנה למלך שם, [יעויין שם דאין לתלות בה], והו' בלחו"ש סימן ק"צ לחם סקקל"ח, ועיי"ש בשמלה סקמ"ב, ועייש"ע בשמלה סקנ"ט ד"ה הרמב"ם נראה]. '''אם היתה טמאה בשעת לבישת החלוק וטהורה בשעת מציאת הכתם, תולין דהכל הולך אחר הלבישה.''' לחו"ש סימן ק"צ סקמ"ב, [יעויין שם דכן מדוקדק מהמשנה למלך הנ"ל], אך יעויין שם בשם המי נדה סימן ק"צ סמ"ב, דבכה"ג אין תולין בה. '''עוד מצינו פלוגתא כעי"ז, לגבי אם היתה טמאה רק בשעה שנמצא הכתם תולין בה או לא, דלהרמב"ם [איסו"ב פ"ט הל"ב] תולין, ולהראב"ד [בעה"נ שער הכתמים סימן ב' ה"ט] בעי' שתהיה טמאה גם בשעת לבישת החלוק.''' לחו"ש שם, שמלה סקנ"ט ד"ה הרמב"ם נראה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף