עריכת הדף "
מנחת חינוך/תקמא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''שנצטוינו לעזור את אחינו וכו'.''' והנה הל"ת שכתב במצוה הקודמת מיירי בפריקה והעשה דכאן מיירי בטעינה ודינים אלו מבוארים בר"מ פי"ג מה' רוצח ובהרהמ"ח מצוה פ' וע"ש שהארכתי בס"ד בדיני פריקה וטעינה ותלמוד לכאן כי מגמר בעתיקא קשה וכו' ומכל מקום אכתוב קצת בס"ד. ועיין בר"מ מבואר בדבריו דמ"ע דפריקה הוא מפרשת משפטים עזוב וכו' ומצוה דטעינה מפסוק זה הקים תקים וכו' ונראה מ"ש ולא טען הוא"ו דולא הוא וא"ו המחלקת או לא טען דאי וא"ו המחברת הו"ל לכתוב דעובר על שני עשין אלא דהוי וא"ו המחלקת ע"כ עובר בכ"א על עשה ומבואר דהא דכתב דעבר על ל"ת היינו דהל"ת כולל בין פריקה ובין טעינה דבחשבון המצות שהקדים שם בתחילת הלכה לא חשיב רק מצות ל"ת אחד לא תראה וכו' והעשין חושב לשנים ומדכתב דעל כ"א עובר בל"ת מבואר דהל"ת כולל שניהם הן פריקה והן טעינה. והנה מבואר בב"מ דף ל"ב דלרבנן מסיימי קראי דבפרשת משפטים כתיב רובץ היינו פריקה וכאן כתיב נופלים דרמי אינהו טעינה באורחא היינו טעינה והלכה כרבנן אם כן לאו זה רק בטעינה כתיב אם כן לאו בפריקה מנלן דרק כאן כתיב הלאו ומיירי בטעינה נ"ל דדעת הר"מ כיון דמבואר בש"ס דפריקה חמור מטעינה ואתי בק"ו מטעינה ע"כ נפקא לרבנן דפריקה בחנם ע"ש אם כן נלמוד הל"ת בפריקה מק"ו דטעינה ול"ש אין עונשין מן הדין חדא דאין לוקין על הלאוין הללו ועוד כיון דיש עשה נוכל ללמוד ק"ו על הלאו כמו שמבואר בר"מ בפ"ב מהמ"א גבי בהמות שאין להם סימן כלל דעוברים בלאו מק"ו מאותן הכתובים בתורה וכו' וכתב הרב המחבר דל"ש אין עונשין מן הדין כיון דיש עשה בל"ז יכולין ללמוד הלאו מק"ו ה"נ ובפרט דכאן אין עונש וז"ב. שוב ראיתי לעיל במצוה פ' שכתבתי דברים הללו. אבל דברי הרהמ"ח צ"ע דבמצוה תק"מ כ' והעובר ע"ז וכו' עובר על ל"ת זו ועל עשה הנזכר בכסף תלוה וכו' ומבואר דבפריקה עוברים על ל"ת ועשה ובמצוה תקמ"א כ' דהוא מ"ע ולא כ' דהוא עשה ולא תעשה נראה מדבריו דבפריקה איכא עשה ולא תעשה ובטעינה רק עשה לחוד ובאמת אדרבא דעיקר הל"ת כתיב גבי טעינה כמ"ש וצ"ע. והנה כתבתי לעיל גבי פריקה דבעינן ראי' בפגיעה היינו רו"ס אמות וב' שלישי אמות כשיעור הזה צריך לפרוק וה"ה כאן לטעון. הי' רחוק ממנו יותר ע"ז אינו זקוק לו וע"ש שכתבתי דבאמות שוחקות כו' מחויב מספק. ונוטלין שכר על הטעינה וע"ל הבאתי דיעות בזה מה השכר שמותר ליקח והרבה תלמד לכאן ובעזה"י במהדו"ב אצרף המצות הללו ואברר עוד כיד ד' הטובה עלי: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:מנחת חינוך]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף