עריכת הדף "
מזרחי/ויקרא/כא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ד == '''לא יטמא בעל בעמיו לא יטמא לאשתו פסולה שהוא מחולל בה בעודה עמו. ''' נראה לי שזה אינו לא על פי מדרשו ולא על פי פשוטו אלא תקון המדרש והימשכו על פי משמעות המקרא ופשוטו בלבד שהרי בת"כ ובפרק האשה רבה לא דרשו לאשתו פסולה אלא מכח קושית המקראות כדתניא לא יטמא בעי מת"ל לפי שנאמר לאמו ולאביו ולבנו ולבתו ולאחיו ולאחותו שמיטמא הוא להם בין כשרים בין פסולין יכול אף לאשתו יטמא בין כשרה בין פסולה ת"ל לא יטמא בעל יש בעל שהוא מיטמא ויש בעל שאינו מיטמא הא כיצד מיטמא הוא לאשתו כשר ואינו מיטמ' לאשתו פסולה פי' מדכתיב לא יטמא בעל משמע אשתו כאלו אמר לא יטמא הבעל לאשתו וכתיב לנפש לא יטמא בעמיו כי אם לשארו הקרוב אליו שאין שארו אלא אשתו אלמא מיטמא הוא לאשתו ומשני לפי שנאמר לאמו ולאביו וגו' שמיטמא הוא להם בין כשרים בין פסולים כגון אם נשאו נשים בעבירה דאמרינן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה מהן ואם מתו אע"פ שלא הדור הנאה הוא מיטמא להם ה"א אף לאשתו מיטמא הוא לה אף על פי שהוא פסולה ת"ל לא יטמא בעל הא כיצד מיטמא הוא לאשתו כשרה ואינו מיטמא לאשתו פסולה וכך אמרו בפרק האשה רבה במתניתי' דלא זה וזה מיטמא לה מנ"ל דכתיב כי אם לשארו ואמר מר שארו זו אשתו וכתיב לא יטמא בעל יש בעל מיטמא ויש בעל שאינו מיטמא הא כיצד מיטמא הוא לאשתו כשרה ואינו מיטמא לאשתו פסולה לא שממלת להחלו הוציאו זה כדכתב רש"י לא יטמא הבעל לאשתו שהוא מחולל בה בעודה עמו שזהו פי' להחלו וזהו שכתב אחר זה וכן פשוטו של מקרא כו' שהמשיך המדרש של המקרא הזה על לשון הכתוב אבל לפי פשוטו של מקרא אין הבעל הזה בעל האשה אלא כתרגומו וא"ת למה נכתבו כל הקרובים הללו יאמר לאמו וכל שכן לאביו ומה אמו שהיא מתחללת אם נבעלה לפסול לה הוא מיטמא לה אביו שאינו מחולל אלא בעוד שאשתו פסולה עמו לא כל שכן כבר תרצו זה בת"כ אילו לא נאמר לאביו ה"א מה אמו בידוע שהיא אמו אף אביו בידוע שהוא אביו כגון שהיו שניהם חבושין בבית האסורין אבל אביו בחזקה מנין ת"ל ולאביו ואילו נאמר לאביו ולא נאמר לאמו ה"א מה אביו שאינו מתחלל אף אמו שאינו מתחללת אמו שנתחללה מניין תלמוד לומר ולאמו וא"ת לישתוק מאמו ומאביו וליתו בק"ו מבנו ובתו ומה בנו ובתו שאינו חייב בכבודם מיטמא להם אביו ואמו שחייב בכבודם לא כל שכן כבר תרצו גם בזה שאילו כן ה"א לבנו ולבתו אפילו נפלים תלמוד לומר לאביו ולאמו מה אביו ואמו בני קיימא אף בנו ובתו בני קיימא יצאו בנו ובתו הנפלים וא"ת אם כן לכתוב חד מינייהו או בנו או בתו וליתו אינך מיניה אביו ואמו במכ"ש ובנו ובתו חד מחבריה כבר תרצו גם בזה לפי שיש בבן מה שאין בבת ויש בבת מה שאין בבן שהבן חייב אביו למולו ולפדותו וללמדו תורה וללמדו אומנות ולהשיאו אשה מש"כ בבת והבת אביה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפר' נדרים מש"כ בבן וכיון שכן לא מצי יליף חד מחברי' לפיכך הוצרכו שניהם וא"ת יאמר לאחיו ולאחותו וליתו בנו ובתו מינייהו במכ"ש ומה אחיו ואחותו שאינו חייב בהן מצות מטמא להם בנו ובתו שחייב בהן מצות לכ"ש כבר תרצו גם בזה שאילו כן ה"א אף לאחיו ולאחותו מאמו ת"ל לבנו ולבתו מה בנו ובחו שהוא יורשן אף אחיו ואחותו שהוא יורשן יצאו אחיו ואחותו מאמו וא"ת יאמר לאחיו ולא יאמר לאחותו כבר תרצו גם בזה שאילו כן הוה אמינא מה אחיו בין קטן בין גדול אף אחותו בין גדולה בין קטנה ת"ל ולאחותו הבתולה הקטנה לא הגדולה פירוש כל זמן שלא נשאת וסומכת על שלחן אביה קרויה כאן קטנה אף על פי שהיא גדולה בשנים ואם נשאת ואינה סומכת על שלחן אביה קרויה כאן גדולה אף על פי שהיא קטנה בשנים דומיא דמציאת בנו ובתו הקטנים דפרק שנים אוחזין בטלית ואילו נאמר לאחותו הוה אמינא מה אחותו קטנה לא גדולה אף אחיו קטן ולא גדול תלמוד לומר לאחיו בין קטן בין גדול וא"ת למה לי כולהו קראי דלנפש לא יטמא דכתיב בכהן הדיוט ועל כל נפשות מת לא יבא דכתיב בכ"ג ואל נפש מת לא יבא דכתיב בנזיר לכתוב חד מנייהו וליתו אינך מיניה יש לומר מצרך צריכי דאי כתב בכהן הדיוט הוה אמינא מה כהן הדיוט מותר בקרובים אף כהן גדול מותר בקרובים ואי כתב בכהן גדול הוה אמינא דוקא כהן גדול אבל כהן הדיוט מותר אף ברחוקים ואי כתב כהן גדול וכהן הדיוט הוה אמינא דוקא הני שקדושתן קדושת עולם אבל נזיר שקדושתו קדושת שעה אימא לא ואי כתב נזיר הוה אמינא דוקא נזיר שמביא קרבן על טומאתו אבל כהן גדול וכהן הדיוט שאינן מביאים קרבן על טומאתן אימא לא קמ"ל:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף