מגדל עוז/עדות/ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ עדות ט

א

עשרה מיני פסלות עד הרי אלו עשרה. פ' שבועת העדות (דף ל'):

ב

נשים פסולות לעדות כו' עד לשון נקבה. בנזיקין פ' החובל (דף פ"ח):

ג

וכן הטומטום והאנדרוגינוס כו' עד מספק דין תורה. בתשובת הגאונים ז"ל ומקצת מצאתי בתוספתא:

ד

העבדים פסולין לעדות כו' עד כמו שבארנו בהלכות אישות. תחלת הדינין האלו בנזיקין פרק החובל ומשם הוסיפו הגאונים ז"ל האחרים והביאור פ"ב:

ה

העבדים פסולין לעדות כו' עד כמו שבארנו בהלכות אישות. תחלת הדינין האלו בנזיקין פרק החובל ומשם הוסיפו הגאונים ז"ל האחרים והביאור פ"ב:

ו

העבדים פסולין לעדות כו' עד כמו שבארנו בהלכות אישות. תחלת הדינין האלו בנזיקין פרק החובל ומשם הוסיפו הגאונים ז"ל האחרים והביאור פ"ב:

ז

העבדים פסולין לעדות כו' עד כמו שבארנו בהלכות אישות. תחלת הדינין האלו בנזיקין פרק החובל ומשם הוסיפו הגאונים ז"ל האחרים והביאור פ"ב:

ח

קטן שהגיע כו' עד שיבדק. בנדה פרק בא סימן (דף מ"ט) :

ובן י"ג שנה ויום אחד עד ובכלל שוטים יחשב. בבא בתרא פרק מי שמת (דף קנ"ה) :

הנכפה בעת כפייתו כו' עד שאי אפשר לכוין הדעת בכתב. בר"ה פ' ראוהו ב"ד (דף כ"ח) ובירושלמי פ"ק דתרומות מפורש דין הנכפה ושאר הענינים של הפתאים וכו' הכל הסכמת הראשונים ז"ל:

ט

קטן שהגיע כו' עד שיבדק. בנדה פרק בא סימן (דף מ"ט) :

ובן י"ג שנה ויום אחד עד ובכלל שוטים יחשב. בבא בתרא פרק מי שמת (דף קנ"ה) :

הנכפה בעת כפייתו כו' עד שאי אפשר לכוין הדעת בכתב. בר"ה פ' ראוהו ב"ד (דף כ"ח) ובירושלמי פ"ק דתרומות מפורש דין הנכפה ושאר הענינים של הפתאים וכו' הכל הסכמת הראשונים ז"ל:

י

קטן שהגיע כו' עד שיבדק. בנדה פרק בא סימן (דף מ"ט) :

ובן י"ג שנה ויום אחד עד ובכלל שוטים יחשב. בבא בתרא פרק מי שמת (דף קנ"ה) :

הנכפה בעת כפייתו כו' עד שאי אפשר לכוין הדעת בכתב. בר"ה פ' ראוהו ב"ד (דף כ"ח) ובירושלמי פ"ק דתרומות מפורש דין הנכפה ושאר הענינים של הפתאים וכו' הכל הסכמת הראשונים ז"ל:

יא

החרש כשוטה וכו' עד לפי שבעיגונה הקלו. בגיטין פ' מי שאחזו קורדיקוס (דף פ'):

יב

הסומין אע"פ שמכירין כו' עד סוף הפרק. פ' יש נוחלין (דף קכ"ח) ופ' אחד דיני ממונות (דף ל"ד):

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.