עריכת הדף "
ליקוטי מוהר"ן/כא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == '''יא''' נחמו נחמו עמי וכו' {{ממ|ישעיה מ א}}. כל הצרות והיסורים והגלות אינו אלא לפי ערך חסרון הדעת, וכשנשלם הדעת, אזי נשלם כל החסרונות, בבחינת {{ממ|נדרים מא}}: אם דעת קנית – מה חסרת, וכתיב {{ממ|ישעיה ה יג}}: לכן גלה עמי מבלי דעת. ועקר החיים נצחיים יהיה לעתיד מחמת הדעת, שירבה הדעת, שידעו הכל את ה', ועל־ידי הדעת יכללו באחדותו, ואז יחיו חיים נצחיים כמוהו, כי על־ידי הידיעה נכללים בו, כמאמר החכם: אלו ידעתיו – הייתיו. ועקר הידיעה יהיה לעתיד, כמו שכתוב {{ממ|שם יא}}: כי מלאה הארץ דעה; ומחמת הדעת לא יחסר כל טוב, ויהיה כלו טוב, כמאמר חכמינו זכרונם לברכה {{ממ|פסחים נ}}: אטו האידנא לאו אחד הוא, ותרצו: לעתיד כלו הטוב והמטיב: ואפלו העכו"ם ידעו ביתרון הדעת, אבל לא כמונו, וידעו שהגדלה שהיה להם והשפלות שהיה לנו בזמן הגלות, כל זאת הגדלה היה לנו. אף־על־פי שעכשו אי אפשר להבין כל זה, כי אין להכחיש החוש, אף־על־פי־כן ירבה הדעת, ויבינו הכל, שגדלתם של העכו"ם היה לנו גדלה ולהם השפלות. ולכאורה היא ידיעה גדולה, אף־על־פי־כן הידיעה הזאת יהיה לנו ללעג ולשחוק לפי ערך ידיעתנו. וזהו {{ממ|תהילים קכו ב}}: אז ימלא שחוק פינו, אז יאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה, הגדיל ה' לעשות עמנו – שידעו ויאמרו: הגדלה שעשה עמנו, הינו עם העכו"ם, הגדיל ה' לעשות עם אלה – הגדלה הזאת היה לישראל, אף־על־פי־כן: אז ימלא שחוק פינו, הינו שנשחק ונלעיג מידיעתם והשגתם, כי השגתנו יהיה לאין סוף וקץ: והידיעה יש בה מקיף ומקיף למקיף, כמובא לעיל על פסוק בהעלתך את הנרות. וזהו: נחמו נחמו – הינו מקיף, ומקיף למקיף, שהידיעה היא עקר הנחמה של כל הצרות. ואיך אפשר לבוא להידיעות, יאמר אלקיכם – אמירה בחשאי {{ממ|זוהר וארא כה: ובאד"ר קלב:}}, בחינת שמן, בחינות שבעת הנרות. אלקים לארמא קלא, בחינת אלקים אל דמי לך {{ממ|תהלים פג}}, בחינת צעקת היולדת כנ"ל. {{ממ|מסימן כ' עד כאן, לשון רבנו ז"ל}} [פרוש, כי מבאר לעיל, שעל־ידי הצעקה זוכין להוליד המחין מתעלומתן, ועל־ידי שמקדשין שבעת הנרות, זוכין להכניס המקיפין לפנים, כי צריכין שני דברים להשגת הדעת הקדוש: בתחלה צריכין להוליד המחין, כי לפעמים המחין והשפע אלקי בהעלם וכו' כנ"ל, ולזה צריכים צעקה כדי להולידם; ואחר־כך כשנולדים המחין, עדין יש בהם פנימי ומקיף, ולזה צריכין לקדש שבעת הנרות, כדי להכניס המקיפין והשפע אלקי לפנים, ולעשות מהמקיף פנימי – עין שם היטב ותבין. וזהו שפרש הפסוק נחמו נחמו – הינו לזכות להשגת המקיפין, הינו השגת הדעת, שזהו עקר הנחמה כנ"ל, זה זוכין על־ידי שני בחינות הנ"ל, שהם צעקה, שעל־ידי־זה מולידין המקיפין, וקדשת שבעת הנרות, שעל־ידי־זה מכניסים המקיפין לפנים כנ"ל. וזהו: יאמר אלקיכם – יאמר הינו בחינת אמירה בחשאי, שזהו בחינת שמן, שהוא בחשאי, כמו שכתוב בזהר {{ממ|שמיני דף לט}}: יין לארמא קלא, ושמן בחשאי. ושמן הוא בחינת שבעת הנרות, שהיו משמן. אלקיכם – זה בחינת אלקים לארמא קלא, בחינת הצעקה הנ"ל, שעל־ידי שני בחינות אלו זוכין להשגת המקיפין, שהוא השגת הדעת הקדוש, שזהו עקר הנחמה, בחינת נחמו נחמו, הינו מקיף ומקיף למקיף כנ"ל]: כל הענין הנ"ל, המבאר בקצור על פסוק נחמו נחמו בלשונו הקדוש, שמעתי מפיו הקדוש מעצמו בבאור יותר קצת, ורשמתי לעצמי כמו ששמעתי, על כן לא מנעתי להעתיקו. ובתחלה התחיל לדבר מענין חיים ומיתה, ענה ואמר: בין חיים למיתה אין חלוק, כי אם במדת אמה אחת – שעכשו האדם שוכן בכאן, ואחר־כך הוא שוכן שם {{ממ|והטה בידו על הבית־עלמין}}. ואחר־כך התחיל לומר כל ענין זה: חיים נצחיים וכו' כדלקמן. כלומר, שמי שזוכה לדעת אמתי הנ"ל, לדעת אותו יתברך, אין חלוק אצלו כלל בין חיים למיתה, כי הוא דבוק ונכלל בו יתברך בחייו ובמותו, רק שעכשו בחייו דירתו בכאן, ואחר־כך דירתו שם כנ"ל. ואז שמעתי מפיו הקדוש כל ענין הזה וזהו:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף