עריכת הדף "
הרחב דבר/ויקרא/יט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} וכתיב משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו. ופירשו חז"ל בבראשית רבה סוף פרשת נח לא רק משיב רעה תחת טובה אלא אפילו משיב רעה תחת רעה. והיינו משום שדייקו חז"ל לשון משיב. דלא שייך לשון השבה אלא מה שחייב והאיך שייך לשון השבת רעה על טובה. מש"ה פירשו משיב רעה. והדבר מובן שהוא משום שעשה לו רעה מש"ה משיב לו רעה. אבל הוא תחת טובה שהיה לו לעשות שאם היה עושה טובה היה נשבת מדנים וכדכתיב במשלי {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כה#כא|כה כא]]}} אם רעב שנאך האכילהו לחם כי גחלים אתה חותה על ראשו וה' ישלם לך. כי כמ"כ עליו להיות בטוב ושלום עמו. ועתה שלא עשה כן אלא השיב רעה לא תמוש רעה מביתו שהרי למחר יעשה לך רעה כשימצא ואח"כ תשוב להרע לו כשתמצא ידך. וכן יחזור חלילה: וגם בדין יש ג"כ חומר בנתערב מתחלה מנתחבר ע"י קשר. דבנדה פ' האשה {{ממ|[[בבלי/נדה/סא/ב|סא:]]}} פליגי אם שוע בפני עצמו אסור מן התורה או לא ופליגי בהא דתנן במסכת כלאים {{ממ|[[משנה/כלאים/ט#ט|פ"ט מ"ט]]}} הלבדים אסורים מפני שהן שועים. אם אסור מה"ת או מדרבנן. וקשה הא תנן עוד שם שאין אסור משום כלאים אלא טווי וארוג בלבד שנא' לא תלבש שעטנז וגו' אלא צ"ל דמש"ה הביא התנא מקרא דפ' תצא ולא מקרא דילן הקודם היינו משום דהא דתנן אין אסור משום כלאים אלא טווי וארוג אינו אלא בטווי וארוג בפ"ע ונתחבר בקשר אבל לבדים שמעורב מתחלה נלמד מקרא דבגד כלאים שעטנז וגו' אפשר דאסור מה"ת ומשום שהוא למד מק"ו מנתחבר ע"י קשר דאסור כש"כ נתערב מהחל עד כלה. מש"ה יש סברא לפרש שעטנז או שוע או טווי או נוז. אבל במקרא דפ' תצא לא עלה עה"ד לחלק התיבה של שעטנז לשלשה. ועפי"ז נתיישב שיטת רש"י בזה הענין. ובבאור הספרי פ' תצא ביארנו. הא מיהא שוע צמר לבדו ופשתים לבדו ונתחבר ע"י קשר לכ"ע מותר: ועמדנו בזה על מה שהסמיכו חז"ל ברכת הנהנין מזה המקרא דכתיב ביחוד בפירות רבעי כדאי' ר"פ כ"מ. דכמו שהסמיכו תפלה שלש פעמים במקום תמידים בזמן הבית. והיינו דגם בזמן הבית שהקריבו תמידים היו הכהנים ואנשי המעמד מתפללין על הקרבן כמש"כ בספר בראשית {{ממ|[[הרחב דבר/בראשית/כד#כו|כ"ד כ"ו]]}} בשם הירושלמי תענית פ"ד וכל הקהל משתחוים אלו ישראל יע"ש. והיה אז מועלת תפלת יחידים אלו בשביל כל ישראל. ועתה כשאין הקרבן להעלות תפלת היחידים הצריכו תפלת כל ישראל. וכולי האי ואולי. כך בזמן הבית היו מברכין ברכת הנהנין על רבעי. והי' מועיל על כל ימי העץ על הארץ. ועתה כשאין רבעי הצריכו מזה לברך על כל הנאת אכילה. הרי אסמכתא זו אם שאינו מפורש בכתוב. מכ"מ מבוארת יפה שהיא דעת ה': והכי מצינו בדין קרחה במקום שיער כתיב בפ' ראה בישראל לא תשימו קרחה בין עינכם למת ובכהנים כתיב לא יקרחו קרחה בראשם. והנ"מ במשמעות המקרא יבואר להלן כ"א ה'. אבל למעשה אין שום חלוק וגם ישראל מוזהר על כל קרחה למת. ולקבלה זו יש ראי' מלשון הנביא ירמיה ט"ז ומתו גדולים וקטנים בארץ הזאת לא יקברו ולא יספדו להם ולא יתגודד ולא יקרח להם. ולא יפרסו לחם על אבל לנחמו על מת ולא ישקו אותם וגו'. הרי בהספד והבראה כתיב בל"ר שלא יעשו בעצמם ובגדידה וקרחה כתיב בלשון נפעל על המתים. ולא כתיב על החיים ולא יתגודדו ולא יקרחו להם והיינו משום דבל"ז לא התגודדו ולא קרחו בעצמם אלא הי' מנהגם לשכור גוים להתגודד ולעשות קרחה על מתי ישראל בשביל כבוד המת. וע"ז אמר הנביא שלא יתגודד ולא יקרח להם. הרי למדנו דהמה בעצמם לא עשו שום קרחה: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף