עריכת הדף "
דבר אברהם/א/לו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== [א] '''ע"ד''' מה שאירע בקריאת פרשת האזינו בשבת שקראו ללוי מן זכור תלתא פסוקי עד ימצאהו בארץ מדבר ובירך כבר לאחריה, ונסתפקו איך יקראו לשלישי שצריך לחנק פרשה זו ע"פ סימן הזי"ו ל"ך כמבואר בשו"ע או"ח (סי' תכ"ח ס"ה) ולשלישי קורין מן ירכיבהו עד וירא, ורצו לומר שיקראו לשלישי מן ימצאהו עד ירכיבהו והרביעי יתחיל מן ירכיבהו על הסדר הזי"ו ל"ך ויהיה השלישי כנוסף באמצע: '''הנה''' לפי תקנה זו להוסיף חד גברא ולהתחיל לרביעי מן ירכיבהו יצאנו רק ידי חשש חלוקת הזי"ו ל"ך בתחלת הקריאות ולא בסופן. ומי הגיד לן דקפידת הזי"ו ל"ך הוי רק בתחלתן דילמא בסופן נמי צריך להפסיק דוקא בהני דוכתי, וא"כ עדיין לא תיקננו ללוי שצריך היה להפסיק בואין עמו אל נכר והפסיק בחבל נחלתו וא"כ השתא נמי כשנוסיף גברא ויתחיל מן ירכיבהו עדיין תחסר לן קריאת אות ז' מן הזי"ו כהלכתה, ולפי הטעם שכתב הרמב"ם (פי"ג מהלכות תפלה הל' ה') דלפיכך פוסקין בענינות אלו מפני שהן תוכחה כדי שיחזרו העם בתשובה נראה לכאורה דבסופן נמי איכא קפידא דגם בזה שייך האי טעמא. איברא דאיכא למידחי דאין ראיה מהרמב"ם, דהן אמנם שהאחרונים ז"ל תפסו שהרמב"ם בא ליתן טעם לחלוקה זו מפני מה צריך להפסיק כסדר זה משום דבפסקי אלו איכא דברי תוכחה, ולפי"ז אמנם קרוב לומר דבסופן נמי איכא קפידא, אבל באמת י"ל דלא זוהי כוונת הרמב"ם כדעת האחרונים דמשוה"ט צריך להפסיק בהני דוקא, דבאמת ק"ק על האי טעמא הרי איכא נמי פסקי אחריני בשירה זו שהם דברי תוכחה ומה טעם פוסקין בהני דוקא, ולכן י"ל שהרמב"ם לא בא כלל ליתן טעם למה נצריך להפסיק בהני אלא למה מותר להפסיק בענינים אלו הרי אין מפסיקין בכל מקום בדבר שאינו טוב כמבואר במגילה {{ממ|[[בבלי/מגילה/לא/ב|דף ל"א ע"ב]]}} ובמסכת סופרים (פי"ב) אל תקוץ בתוכחתי אל תעשו קוצין קוצין ולמה מותר להפסיק כאן, וע"ז כתב כדי שיחזרו העם בתשובה דלפיכך מותר להפסיק, וכ"נ גם מסמיכות לשונו שכ' כל העולה לקרות בתורה פותח בדבר טוב ומסיים בדבר טוב אבל פרשת האזינו קורא הראשון עד זכור כו' ולמה פוסקין בה בענינות אלו מפני שהן תוכחה עכ"ל, אבל לא בא כלל ליתן טעם למה פוסקין דוקא בסימני הזי"ו ל"ך ולא בפסוקי תוכחה אחריני. ובשבלי לקט (סי' ש"ו) מובא טעם אחר בשם רב סעדי' גאון בדרך רמז שאינו שייך באמת אלא לתחלת הקריאות ולא לסופן עיי"ש. אך בכ"ז מצד הסברא נראה דכיון דקפדינן לחלק בבית הכנסת הדרך שהיו מחלקין אותה במקדש דוקא איכא קפידא גם בסופן שהרי במקדש היו מפסיקין באלו ולא באחריני. וכן נראה מלשון הראשונים שכתבו באות כ' שהוא מן כי אשא או מן כי ידין עד סוף השירה וכן הלשון גם בשו"ע שם ומשמע דאין לקרות לששי יותר מן השירה ומזה נראה קצת דאיכא קפידא גם בסופן. ולפי"ז בכ"ד הלוי נמי לא קרא כהלכתו שלא הפסיק במקום הראוי, ואם היינו באים לצאת גם ידי חשש זה היה צריך השלישי להתחיל מן זכור ולקרות עד ירכיבהו וישאר הלוי כנוסף שלא קרא כהלכות פרשה זו. ואע"פ שאין לחזור ולקרות לכתחלה מה שקרא ראשון כמבואר במג"א {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/קלז#יב|סי' קל"ז ס"ק י"ב]]}} מ"מ אפשר דבנ"ד הוי כדיעבד. ועיי' בשו"פ או"ח (סי' רפ"ב ס"ב). אבל כבר כתב המג"א {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תכח#ז|סי' תכ"ח סק"ז]]}} בשם מ"כ שלא יחלקו הפרשה יותר מו' גברי, ואע"פ שבמס' סופרים (פי"ב ה"ח) אמר ריב"א שירת הלוים לא יפחתו לו מששה קריית דמשמע דוקא לפחות אסור אבל לאוסופי שפיר דמי צ"ל דלאו דוקא הוא ולהוסיף נמי אסור משום דבכה"ג לא הוי כחלוקה שבמקדש שלא היו מוסיפין שם, והא דנקט שלא יפחתו משום דהו"א שלא לחלקה לפסקי משום אל תקוץ בתוכחתי כמש"ל. וא"כ לא נכון לכאורה שיחזור השלישי ויקרא לא מזכור ולא מן ימצאהו עד ירכיבהו (כמו שאמרו שאין מוסיפין בשירה זו:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף