עריכת הדף "
בבלי/הוריות/י/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} עבדות אני נותן לכם שנאמר [[תנ"ך/מלכים א/יב#ז|וידברו אליו לאמר אם היום תהיה עבד לעם הזה]]: ת"ר [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|אשר נשיא יחטא]] אמר ריב"ז אשרי הדור שהנשיא שלו מביא קרבן על שגגתו אם נשיא שלו מביא קרבן צריך אתה לומר מהו הדיוט ואם על שגגתו מביא קרבן צריך אתה לומר מהו זדונו מתקיף לה רבא בריה דרבה אלא מעתה דכתי' [[תנ"ך/ויקרא/ה#טז|ואת אשר חטא מן הקדש ישלם]] ובירבעם בן נבט דכתיב ביה [[תנ"ך/מלכים א/יד#טז|אשר חטא ואשר החטיא]] הכי נמי דאשרי הדור הוא שאני הכא דשני קרא בדבוריה דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי דכתיב [[תנ"ך/קהלת/ח#יד|יש הבל אשר נעשה על הארץ וגו']] אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים של עולם הבא בעולם הזה אוי להם לרשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים של עולם הבא בעולם הזה אמר רבא אטו צדיקי אי אכלי תרי עלמי מי סני להו אלא אמר רבא אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים של עולם הזה בעולם הזה אוי להם לרשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים של עולם הזה בעולם הזה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע אתו לקמיה דרבא אמר להו אוקימתון מסכתא פלן ומסכתא פלן אמרו ליה אין איעתריתו פורתא אמרו ליה אין דזבנן קטינא דארעא קרי עלייהו אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים שבעולם הזה בעולם הזה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי דכתיב [[תנ"ך/הושע/יד#י|כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם]] משל לשני בני אדם שצלו פסחיהם אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה צדיקים ילכו בם זה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם א"ל ריש לקיש רשע קרית ליה נהי דלא עביד מצוה מן המובחר פסח מי לא קאכיל אלא משל לשני בני אדם זה אשתו ואחותו עמו בבית וזה אשתו ואחותו עמו בבית אחד נזדמנה לו אשתו ואחד נזדמנה לו אחותו זה שנזדמנה לו אשתו צדיקים ילכו בם וזה שנזדמנה לו אחותו ופושעים יכשלו בם מי דמי אנן קאמרינן חדא דרך והכא שני דרכים אלא משל ללוט ושתי בנותיו הן שנתכוונו לשם מצוה צדיקים ילכו בם הוא שנתכוון לשם עבירה ופושעים יכשלו בם ודלמא הוא נמי לשם מצוה הוא מכוין א"ר יוחנן כל הפסוק הזה לשם עבירה נאמר [[תנ"ך/בראשית/יג#י|וישא לוט]] [[תנ"ך/בראשית/לט#ז|ותשא אשת אדניו את עיניה]] את עיניו [[תנ"ך/בראשית/לד#ד|ויאמר שמשון [וגו'] אותה קח לי כי היא ישרה בעיני]] וירא [[תנ"ך/בראשית/לד#ב|וירא אותה שכם בן חמור]] את כל ככר הירדן [[תנ"ך/משלי/ו#כו|כי בעד אשה זונה עד ככר לחם]] כי כלה משקה [[תנ"ך/הושע/ב#ז|אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי]] והא מינס אניס תנא משום רבי יוסי בר רבי חוני למה נקוד על וי"ו שבקומה של בכירה לומר לך שבשכבה לא ידע אבל בקומה ידע ומאי ה"ל למעבד מאי דהוה הוה נפקא מינה דלפניא אחרינא לא איבעי ליה למישתי דרש רבה מאי דכתיב [[תנ"ך/משלי/יח#יט|אח נפשע מקרית עוז ומדינים כבריח ארמון]] אח נפשע מקרית עוז זה לוט שפירש מאברהם ומדינים כבריח ארמון שהטיל מדינים בין ישראל לעמון שנאמר [[תנ"ך/דברים/כג#ד|לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה']] דרש רבא ואיתימא ר' יצחק מאי דכתיב [[תנ"ך/משלי/יח#א|לתאוה יבקש נפרד (ו)בכל תושיה יתגלע]] לתאוה יבקש נפרד זה לוט שנפרד מאברהם (ו)בכל תושיה יתגלע שנתגלה קלונו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות דתנן עמוני ומואבי אסורין איסור עולם ואמר עולא תמר זנתה וזימרי זינה תמר זנתה יצאו ממנה מלכים ונביאים זימרי זינה נפלו כמה רבבות מישראל אמר רב נחמן בר יצחק גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה שנאמר [[תנ"ך/שופטים/ה#כד|תבורך מנשים יעל אשת חבר הקיני מנשים באהל תבורך]] מאן נינהו נשים באהל שרה רבקה רחל ולאה איני והאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה אימא כמצוה שלא לשמה אמר רבי יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותה שעה שנאמר [[תנ"ך/שופטים/ה#כז|בין רגליה כרע נפל שכב וגו']] והא קא מיתהניא מעבירה אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי אפילו טובתם של רשעים רעה היא אצל צדיקים אמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצתה ממנו רות דאמר רבי יוסי ברבי חנינא רות בת בנו של עגלון בן בנו של בלק מלך מואב א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין שאין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה מהכא דאילו בכירה דקרייה מואב אמר ליה רחמנא למשה [[תנ"ך/דברים/ב#ט|אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה]] מלחמה {{שומר דף בבלי|הוא}} {{שולי הגליון}} '''לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה.''' כדי לבוא לידי לשמה יש צורך בלמוד שלא לשמה. רוח חיים {{ממ|[[רוח חיים/אבות/ב#ד|אבות פ"ב מ"ד]], ו[[רוח חיים/אבות/ג/א|פ"ג מ"א]]}}. וכן משמע הלשון 'לעולם'. מכתב מאליהו {{ממ|ח"א יש קונה עולמו בשעה אחת עמוד 24}}. רק כשבשעה שעושה שלא לשמה מטרתו להגיע ללשמה. וכן מדוקדק הלשון 'שמתוך'. מכתב מאליהו {{ממ|ח"א יש קונה עולמו בשעה אחת עמוד 24}}. רוח חיים {{ממ|[[רוח חיים/אבות/א#יג|אבות פ"א מי"ג]]}}. הטעם שהוצרך האדם לשלא לשמה כדי להגיע ללשמה. מכתב מאליהו {{ממ|ח"א יש קונה עולמו בשעה אחת עמוד 25}}. {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:תלמוד בבלי: הוריות]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף