עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/קמב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== [א] '''אפילו בדקדוק וכו'.''' כתב הגהות מיימוני צריך שלא יניח הנד ולא יניד הנח ולא ירפה החזק ולא יחזיק הרפה, עד כאן. וכתב מהר"מ מינץ סימן פ"א החזן צריך ללמוד הסדרא שתהא שגורה בפיו כל הדקדוקים במתגין לעיל ומלרע ימין ושמאל ויקרא במתון מאוד ולא במהירות כלל ואולי יבליע שום אות אחת או תיבה, עד כאן. יש לקרות בחג השבועות בניגון עליון דעשרת הדיברות שמלמד מקום דעשרת הדיברות ואין חושש על התחלות הפסוקים ומקום סיומן הפסוק, והדיבור הראשון מתחיל אנכי ומסיים לשומרי מצותי וגו' הכל דיבור אחד, ואנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה. פסוק שני לא תשא, ולפי שהוא פסוק אחד אין בו אלא ניגון אחד, ויקרא פניו בפתח תחת הנו"ן כי אינו סוף פסוק. ותי"ו דתרצח ותנאף ותגנוב דגושה, ובקמ"ץ תחת התוי"ן ומתחת קדמאה בפסוק לא תשא בפתח תחת הנו"ן. אבל בשבת פרשת יתרו ואתחנן קורין בניגון התחתון מלמד על התחלת הפסוקים וסיומן, ופני בקמ"ץ תחת הנו"ן ותוי"ן הנזכר לעיל רפה ופתח תחת התוי"ן. ומתחת קדמאה בפסוק לא תשא בקמ"ץ תחת התי"ו. כן הוצאתי מתמצית כוונת תשובת משאת בנימין סימן ו' והוא האריך מאוד ועיין בחזקוני פרשת יתרו ואור תורה, מגן אברהם סימן תצ"ד. כתב בתשובת חוט השני סימן מ"ב, מעשה בא לידי באחד שבירך וקודם שהתחיל לקרות נמצא טעות בספר תורה, והוציאו אחרת ופסקתי שיחזור ויברך, עד כאן. ועיקר ראייתו ממה שכתבו בית יוסף ולבוש בסוף סימן קמ"ב אחר שהוציאו שני ספרי תורה יחד כמונחין לפניו דמי, משמע דכל שלא הוציאו עדיין צריך לברך, וסותר בזה דברי ט"ז שכתב ביו"ד סימן רע"ט דאין צריך לברך דאמרינן דבשעת הברכה נתכוין אם תהיה זו פסולה תהיה הברכה על השניה עיין שם באריכות. ולעניות דעתי אין כאן סתירה כלל דהבית יוסף ולבוש מיירי בשני פרשיות אבל כאן מיירי בפרשה אחת שכיוון לזה הפרשה מה לי שקורין בספר תורה זו או באחרת, ומסתמא דעתו לקרותו בכל מה דאפשר, ואפילו מאן דמקיל בנסיב תורמסא ונפל מידו אפשר דמודה דהתם כשבירך ונפל מידו יכול לו שלא לאכול אחרת, אבל כאן מצוה עליו לקרותו ודאי דעתו שאם תיפסל יקרא באחרת, ועוד דבתורמס אין אחד דומה לאידך, ואפשר שזה חפצו לאכול וזה אין חפצו לאכול, אבל הכא מה לי ספר תורה זו או אחרת, ובזה נדחה כל דבריו עיין שם:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף