עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/קלג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ט== [ט] '''כולם בגורל וכו'.''' בתשובות שבסוף הספר כתבתי ששמעתי בשם גדולים (ועתה נדפס ספר מגן אברהם בשם הגאון מהור"ר מנחם מן זכרונו לברכה) ביש שלושה יארצייטים, והטיל אחד כ' ושנים כל אחד למ"ד, דבטל הגורל למפרע וצריכין כולם להטיל גורל מחדש, וראייתם ממשנה יומא דף כ' דאם שניהם שווין הממונה אומר להם הצביעו ופירש רש"י אומר לכולם, עד כאן. ולעניות דעתי אפשר לחלק קצת, דהתם אי אפשר להטיל גורל באצבעות שנים כמו שכתב תוספות יום טוב שם, אבל אם יש לו ואחרים שוין ויש להם פחותין אזי ודאי זכה הראשון והאחרים יטילו גורל אף שיש בהם שאינן שווים, עד כאן. כתב בתשובת צמח צדק [[שו"ת צמח צדק/כה|סימן כ"ה]] שנים שהטילו גורל בערבית ואומר אחד קדיש ולמחרת בא עוד יארצייט צריך השני להטיל גורל עם השלישי אף שיש עוד קדיש לשלישי מכל מקום יטיל עמו מי שיאמר בראשון. וכתב מגן אברהם היה בעיר ולא בא איבד זכותו דמדלא בא מחל להם שיהיה אחרון, כמו שכתב בחושן משפט [[שולחן ערוך/חושן משפט/קעו#כה|סימן קע"ו סעיף כ"ה]], עד כאן. ויש לדחות גם לא כל אדם יודע שיש שני יארצייט. כתב מגן אברהם אחד אומר קדיש ולמחרת בא עוד אחד יאמר קדיש כנגדו ובקדיש שלישי יטילו גורל. כתב צמח צדק דאם יש שלושה קדישים ושני יארצייטים והטילו גורל כל שלא הותנה בפירוש שמי שיזכה בראשון יזכה גם בשלישי צריכין להטיל גורל חדש על קדיש שלישי, ואין נוהגין כן מגן אברהם. אם יארצייט אחד משכים לדרך אפילו הכי יטיל גורל בקדיש דערבית. כתב בתשובת רמ"א [[שו"ת רמ"א/קיח|סימן קי"ח]] מי שמת והניח בן הבן או בן הבת המגיד קדיש על אביו ואמו יאמר שתי פעמים, ובן הבן או בן הבת יאמר פעם אחת, עד כאן. והוא הדין לומר קדיש על זקנתו, ומשמע דכן הדין במגדל יתום בתוך ביתו. עוד מבואר בתשובת רמ"א שם דאם אביו או אמו מקפידין שבנם יגיד קדיש בחייהם אין לו לומר קדיש על אבי אביו דיותר חייב בכבוד אביו מכבוד אבי אביו אף שאמו בת המת ואין לו אב ואבי אמו גידלו ושכר לו רבי מכל מקום רשות ביד אמו להקפיד שלא לומר קדיש, ונראה דטוב שלא תקפיד משום כבוד אביה. ובתשובה בסוף אליהו זוטא כתבתי מדין האב או שאר קרובים שרוצים לומר קדיש ואם הם נוסעים למרחקים משמע בתשובת באר שבע סימן ר"א שטוב לשכור אחר במקומו, ואולי אף שיש אבילי אב ואם אין יכולין למחות דשלוחו של אדם כמותו כמו שכתב בנימין זאב שם, וצריך עיון. ועיין [[מגן אברהם/אורח חיים/קמז#ב|לקמן סימן קמ"ז ס"ק ב']] כתב מגן אברהם דמשמע שם, דמוטב לשכור משיאמר אחר בחינם, עד כאן, ואין מוכרח:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף