אור זרוע/תפילין/תקפד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־18:57, 29 במאי 2022 מאת מעלין ולא מורידין (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

אור זרוע TriangleArrow-Left.png תפילין TriangleArrow-Left.png תקפד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

זמן הנחת תפלין וברכת לשמור את חקיו

ת"ר תפלין מאימתי מברך עליהן משעת הנחתן באיזה צד הי' משכים לצאת לדרך ומתיירא שמא יאבדו מניחן. ולכשיגיע זמנן ממשמש בהן ומברך. פי' רבינו אליקים זצ"ל זמנן עמוד השחר. ובפ"ק דברכות מאימתי קורין את שמע בשחרין משיכיר בין תכלת ללבן וכו'. ובגמ' תניא ר' מאיר אומר כדי שיכיר בין זאב לכלב. ר' יעקב אומר כדי שיכיר בין חמור לערוד. אחרים אומרים כדי שיראה את חבירו ברחוק ארבע אמות ויכירהו אמר רב הונא הלכתא כאחרים. אמר אביי (לתפלה) כאחרים. לק"ש כוותיקין למדנו דזמן הנחת תפלין כדי שיראה את חבירו ברחוק ד"א ויכירהו וכדמפ' בירושלמי אמר רב חסדא בהדא דאחרים מה נן קיימין אם [כו' כי אנן קיימין] ברגיל ושאינו רגיל כההוא דאזל לאכסניא ואתא לקיצין. והתם בפ"ק דברכות תימה דאמאי שבקי' לציצית ונקט תפלין ויש לפרש דשבקי' לציצית משום דקיי"ל דציצית מ"ע שהז"ג היא אין מצותן אלא ביום. ונקט תפלין משום דקיי"ל דלילה הוי זמן תפלין מדאורייתא אלא דאסיר מדרבנן כדאמרי' בהקומץ אמר רבינא הוה יתיבנא קמיה דרב (אסי) [אשי] וחשך והוה מנח תפלין ואמינא לי' לשמרן קא בעי להו [מר] אמר לי אין וחזיתי' לדעתי' דלאו לשמרן הואי קסבר הלכה ואין מורין כן. פי' קסבר הלכה דלילה זמן תפלין ואין מורין כן דחיישינן שלא יישן בהם הלכך דלילה זמן תפלין הא דאמר בפ' בא סימן בנדה וס"פ כיצד מברכין. בני מערבא בתר דסלקי תפלייהו מברכין אקבו"צ לשמור חוקיו. ויש שהיו מברכי' אפי' כשמסלקין ציצית שלהם לשמור חוקיו ואין נראה לר"ת זצ"ל דדוקא גבי תפלין אמרי' הכי דבחוקת תפלין הכתוב מדבר דאיכא מ"ד בירושל' בפ' הי' קורא גבי תפלין כשהוא חולץ אותן אומר אקבו"צ לשמור חוקיו. ואתיא כמ"ד בחוקת תפלין דכתוב מדבר. ברם למ"ד בחוקת הפסח הכתוב מדבר לא. א"כ לא כתב כלל גבי שאר מצות. ואפי' גבי תפלין נמי אם מסלקן מבע"י אין לברך לשמור חוקיו כיון שאותה שעה אין ראויין לסלק. ועוד דהא קיי"ל בחקת הפסח הכתוב מדבר דקיי"ל דלילה זמן תפלין היא כדפריש' מעתה אפי' כשמסלקן בלילה לא יברך על ידן כיון שאין מצוה בסילוקו. ולכך אין מנהג לברך לשמור חוקיו. לא בסילוק ציצית ולא בסילוק תפלין:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף