אור זרוע/שאלות ותשובות/תשמג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־19:30, 29 במאי 2022 מאת מעלין ולא מורידין (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

אור זרוע TriangleArrow-Left.png שאלות ותשובות TriangleArrow-Left.png תשמג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מעשה בלאה שכתבת שהיתה נשואה ליעקב וילדה לו שתי בנות ומת יעקב ולא הניח נכסים כשיעור כתובת לאה בין מטלטלין בין מקרקעות ולאחר מיתת בעלה רצתה לאה להנשא לשמעון ובאו קרובי יעקב ומיחו בידה עד שכפו אותה שהמטלטלין לקחה לעצמה והקרקעות נתנה לשתי בנותיה בלא קנין ונישא' לאה לשמעון והולידה עמו בת והשיאו בנות יעקב לבעליהן (והשיבה) [והשיאה] בת שמעון ללוי ונתנה הבית משועבד בכתובה מיעקב ללוי בנידונייתא אחר בת שמעון וכתבו לה שטר על הבית ועתה באו בעליהן של בנות יעקב וערערו על השטר ואמרו כי נתנה אותו הבית לנשותיהן בנות יעקב. לאה אמרה כי המתנה אינה מתנה כי בע"כ נתנה כי לא הניחו לה להנשא עד שהוצרכה ליתן להם ע"כ וגם לא עשתה שום קנין על המתנה ומכח זה רוצה לוי לזכות בבית ע"כ לשונך. ולא פירשת אם נשבעה על כתובתה קודם שניסת לשמעון כי בזה תלוי הכא שאם נשבעת על כתובתה קודם שניסת מתנת קרקעות שנתנה לב' בנותיה מיעקב אינה מתנה [אם] יש עדים שהיה כח בידם למחות בידה מלהנשא אם לא שהיתה נותנ' להם הקרקע ואפי' היתה המתנה בקנין ואפי' החזיקו בקרקע שכך פסק רבי' יצחק בר מרדכי זצ"ל דאע"ג דקיי"ל תליוה וזבין זביניה זביני תליוה ויהיב לא הוה מתנה ואפי' לא מסר מודעה אי ידעי עדים באונסיה לא הויא מתנה ולאו דוקא תליוה דאפי' בלא יסורין אלא אונס ממון בההיא דפרדיסא חשוב אונס וזה שלא היו מניחים אותה להנשא עדיף טפי מאונס ממון דצער הגוף הוא ודמי ליסורין הלכך אי איכא עדים שהיו מוחים בידה והיה כח בידם למחות לא הויא מתנה כלל אלא אם [לא] היה בידם בה למחות והיתה יכולה להנשא על כרחם ואעפ"כ נתנה להם את הקרקע מפני שחששה ברצון לדבריהם אין זה אונס והויא מתנתה מתנה אם אמרה להם לבנות לכו וחזקו והלכו והחזיקו על פיה קודם שכתבה שטר ללוי. כך הוא אם נשבעה על כתובתה קודם שנשאת לשמעון. אבל אם לא נשבעה וניסת אפי' לא נתנה הקרקע לבנות יעקב אפ"ה זכו בקרקע מכח יעקב אביהם וירשוה ואפי' הוא צועקת נעשית כצוחת על ביתה שנשרף שכך פסקו הגאונים דאלמנה שלא נשבעה על כתובתה ונישאת שאבדה כתובתה ואינה יכולה לשבע וליטול דביון דנישאת בלא שבועה ומסרה הממון לבעל הרי היא גזלנית ופסולה לשבועה וכן פסק ה"ר מנחם מוורמשא ואם בנות יעקב יתבעו לדין את שמעון בעל אמם על דבר המטלטלין שמא יתחייב להן להחזיר אבל לא אכתוב זה בזה הפעם כי לא ירדו לב"ד בזה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף