אור זרוע/עגונה/תרצד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ששאלתם שני אחים יתומים קטנים היו גדלים עם קרובים ועמד חירום בארץ והלכו הקרובים והעמידום אצל עבו"ם אחד בכפר להיות שמורים אצלו כי שמעו כי חיל בא עליהם והיו שם ימים ונדרו לו הקרובים שכר על השמירה לסוף באו הקרובים לפדותם לשלם השכר לעכו"ם שנדרו לו וכראות העכו"ם אותם אמר להם הנערים שלכם אחד מת והשני הנה עומד לפניכם והלכו להם וגדל הנער עמהם עד שנשא אשה ולא שהה עמה כ"א חודש ימים עד שמת וחיים לכל ישראל הניח ובאותו הפעם נקרא שם אחד מבני קהלינו ופלוני שמו עד שהן יושבין על המת התחיל שואל ודורש על המת היש לו אח או בן וענהו אחד מן היושבין ואמר אדוני קרובה היה והיו שנים אחים ובעת החירום שהיה בפלנ"ו שללנו שובים מן העיר פרימוט ואז אותם שנים היו ונשללו וכשהוציאום מן העיר אל השדה השליכום בשדה וכשהוציאו וגם אותו עקוד ידים ראינו שניהם מושלכים על פני השדה בוכים ומתאנחים וראינו כנען אחר והכרתיו ובקשתי ממנו להכניסנו וגם אותם הנערים ואם ירחמו עלינו מן השמים ויוציאונו מן השבי אכבדנו ושכרו יהיה מוכן עלי וכן עשה ונעשה לי נס ויצאתי מן השבי ובאתי אל בית הכנען ההוא לבקש על הנערים ואמר לי אחד מן הנערים מת והשני הנה הוא לפניך ולקחתיו והבאתיו לביתי אחר זמן שמענו כי הביאו עכו"ם נער אחד בפרגא למכור והיה אומר כי מעיר פרימוט נשבה ונשמט ליהודי יווני ועוד משוחרר אחד אשר בא מארץ כנען יוון אמר אני ראיתיהו בקושטנטינא ועתה יורה לנו הרב משפט האלמנה אם לאסור אם להתיר. עיינתי בדברי השאלה וחקרתי על כל צדדיה ולא מצאתי לאשה זו צר איסור ומותרת היא להנשא לכל מי שתחפוץ שכך שנינו במשנתינו מעשה בבני לוי שהלכו לצוער עיר התמרים וחלה אחד מהם והניחוהו בפונדק ובחזירתן אמרו לפונדקית איה חבירנו ונומת להם מת וקברתיו והשיאו את אשתו אף זו תנשא אם חייבי מיתות ב"ד הותרה חייבי לאוין לא בל שכן ואם תאמר זה שהגיד עכו"ם היה פונדקית נמי עכו"ם היתה דתנן א"ל לא תהא כהנת כפונדקית ואמרינן בגמרא מאי גריעותא דפונדקית וא"ר כהנא פונדקית עכו"ם היתה. וא"ת מסל"ת בעינן. עכו"ם זה נמי מסל"ת היה משו"ה מותרת ואין לחוש לדברי הבטלה שנשמעו לכם אחרי כן ואין בהם ממש ואשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת ואין לאוסרה מספק הלכך תנשא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |