אור זרוע/מיאון/תרפה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קטנה שנתקדשה אי בעל אחר שגדלה קנאה קנייה גמורה ואי לא בעל ספיקא הוי
איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה [ונשאת] רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכ' גט משני ואוקימנא כשבעל. פר"ח ומסקנא דקטנה שנתקדשה אי בעל אחר שגדלה קנאה קנייה גמורה ואי לא בעל ספיקא הוי דהא תניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין ואע"ג דשנינן לה אשינויי דחיקי לא סמכי' ואי לא בעל וגדלה ונתקדשה לאחר צריכה גט מזה ומזה אבל תורת מיאון אחר שהביאה שתי שערות אין בה כלל עכ"ל וזה לשון רבינו יצחק אלפס ואוקימנא להא דאמר רב א"צ גט משני כשבעלה הראשון אחר שגדלה אצלו אבל אם לא בעלה הראשון אחר שגדלה אצלו קידושי קטנה לאו כלום היא וצריכה גט משני ושמואל סבר אע"ג דבעלה הראשון אחר שנתגדלה אצלו צריכה גט משני שכל הבועל על דעת קידושין הראשונים הוא בועל ואותבינן עלה דרב מהא דתניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין מאי קידושיה תלויין לאו דכי גדלה גדלו בהדה אע"ג דלא בעל ופריק לה מילתא דקטנה מיתלא תליא וקיימא אי בעל אין אי לא לא ולא איפסקא הילכתא הכא בהדיא וחזינן מאן דכתב דהא מילתא ספיקא היא ועבדינן בה לחומרא דהא תניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין ואע"ג דשנינן אשינויי לא סמכי' ואי לא בעל וגדלה ונתקדשה לאחר צריכה גט מזה ומזה והאי סברא מעליא [הוא דגרסי'] בהדי' פ' יוצא דופן בענין שתי שערות של בת אמר רב דימי מנהרדעא הלכתא חוששין שמא נשרו והני מילי היכא דקדיש תוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא ספיקא דאורייתא אבל מעיקרא לא כגון תוך זמן [ולא בעל לאחר זמן] לא חיישינן שמא נשרו אלא בדקינן לה אי אתיאת שתי שערות אמרי' גדולה היא ולא ממאנה ואי לא אשכחינן שתי שערות אמרי' קטנה היא עדיין ותצא במיאון משום דנשואי קטנה דרבנן נינהו והוה ליה ספיקא דרבנן וספיקא דרבנן לקולא ושמעי' מינה דקטנה שלא מיאנה והגדילה אע"פ שלא נבעלה לאחר שגדלה אינה יוצאה [במיאון] אלא שצריכה גט מדרבנן וכיון דמדרבנן הוא דצריכה גט תפסי בה קידושי שני וצריכה ממנו גט ומסתברא לן שאם השני רוצה לכנוס מגרש ראשון ונושא שני אבל מגרשה שני ונושא ראשון לא כי ההוא דפרק המגרש ולא מצאו בה (עדות) דבר על בוריו [מה] הוא אמר רב הונא מגרש ראשון ונושא שני אבל מגרש שני ונושא ראשון לא גזירה דילמא אתו [למימר] מחזיר גרושתו מן האירוסין והא נמי כיוצא בה ודווקא היכא דלא בא עליה קודם גירושי ראשון אבל בא עליה קודם גירושי ראשון אסירא לתרווייהו וצריכה גט מתרוייהו דהויא לה כאשה שהלך בעלה למדינת הים שהיא אסורה (זעג"ז) [על זה ועל זה] וצריכה [גט מזה] ומזה אבל ממזר לית בה דנישואי דרבנן נינהו ולא נשואי תורה והיכ' דבעל לאחר שגדלה קנאה קנין גמור מדאורייתא וא"צ גט משני כרב וליתא לדשמואל דאמר כל הבועל דעתו על הנשואין הראשונים והא דתניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין מ"מ הויא תיובתא דשמואל עכ"ל אלפס זצ"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |