אור זרוע/גיטין/תשלז: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר) |
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''מתני' ''' המביא גט בא"י | '''מתני' ''' המביא גט בא"י וחלה הרי זה משלחו ביד אחר. ורמינהו אמר לשנים תנו גט לאשתי ולא נתן להם גט פי' עשאן עדים או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי אילו יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא אמר אביי התם טעמא מאי משום בזיון דבעל. פי' שעליו לכתוב את הגט ואינו רוצה שידעו רבים שאינו יודע לכתבו הכא בעל לא קפיד רבא אמר משום דמילי נינהו שלא מסר להם אלא הדברים ואין בדברים כח להיות חוזרים ונמסרים לאחר דמילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה שאמר בעה"ב {{ממ|לכולי}} [לב'] עדים כתבו שטר מתנה לפלו' מ"ד משום בזיון דבעל מתנה לית ביה בזיון שאין עליו לכותבו מ"ד מילי לא מימסרן לשליח מתנה נמי מילי נינהו ובפלוגתא [דרב ושמואל] רב אמר מתנה אינה בגט ושמואל אמר מתנה הרי היא כגט פר"ח וקיי"ל דהלכתא כשמואל בדיני ש"מ דשמואל אליבא דרבא דמתנה נמי מילי נינהו ולא מימסרן לשליח ומסתברא דמתנה נמי לית להו לסהדי לומר לאחריני ויכתבו אלא הם בעצמן כענין זה עכ"ל וכן פסק רבינו יצחק אלפס לקמן בפ' התקבל וכ"כ רבינו שמואל זצ"ל בן רבי' מאיר זצ"ל מיכן הנותן מתנה בשטר ואמר לשנים כתובו יכתובו הם ולא אחר דרב ושמואל הלכה כשמואל בדיני ועוד דרבא נמי קאי כותיה דמילי לא מימסרן לשליח אבל לשלשה הו"ל בי דינא ויכולין לעשות שליח עכ"ל וכ"כ ה"ר משה בר מיימן זצ"ל המתנה כגט שאין אדם יכול למסור דברים לשליח כיצד אמר לשלשה אמרו לפלוני ופלוני שיכתבו ויחתמו בשטר מתנה ויתנוהו לפלוני אין זה כלום ואם אמרו לאותן העדים וכתבו ונתנו למקבל לא קנה עכ"ל וכן כתב מודי רבי' אבי העזרי דקיי"ל כשמואל. מיהו לבי מגמגם דדילמא הני מילי במקום שנותן לו מתנה בשטר כגון שכותב לו שדי נתונה שקונה השדה בשטר דומיא דגט שהאשה מתגרשת אבל כגון שטרות שלנו שהם שטרי ראיה שמעידים שנתנו לו דילמא ה"נ דשפיר דמי או שמא ל"ש. ולשון {{ממ|מורי}} ה"ר משה בר מיימן זצ"ל משמע דלא שנא שכתב אמרו לפלוני שיכתבו ויחתמו בשטר מתנה דהיינו משמע כמו שאנו כותבין בשטרות: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־19:23, 29 במאי 2022
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' המביא גט בא"י וחלה הרי זה משלחו ביד אחר. ורמינהו אמר לשנים תנו גט לאשתי ולא נתן להם גט פי' עשאן עדים או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי אילו יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא אמר אביי התם טעמא מאי משום בזיון דבעל. פי' שעליו לכתוב את הגט ואינו רוצה שידעו רבים שאינו יודע לכתבו הכא בעל לא קפיד רבא אמר משום דמילי נינהו שלא מסר להם אלא הדברים ואין בדברים כח להיות חוזרים ונמסרים לאחר דמילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה שאמר בעה"ב (לכולי) [לב'] עדים כתבו שטר מתנה לפלו' מ"ד משום בזיון דבעל מתנה לית ביה בזיון שאין עליו לכותבו מ"ד מילי לא מימסרן לשליח מתנה נמי מילי נינהו ובפלוגתא [דרב ושמואל] רב אמר מתנה אינה בגט ושמואל אמר מתנה הרי היא כגט פר"ח וקיי"ל דהלכתא כשמואל בדיני ש"מ דשמואל אליבא דרבא דמתנה נמי מילי נינהו ולא מימסרן לשליח ומסתברא דמתנה נמי לית להו לסהדי לומר לאחריני ויכתבו אלא הם בעצמן כענין זה עכ"ל וכן פסק רבינו יצחק אלפס לקמן בפ' התקבל וכ"כ רבינו שמואל זצ"ל בן רבי' מאיר זצ"ל מיכן הנותן מתנה בשטר ואמר לשנים כתובו יכתובו הם ולא אחר דרב ושמואל הלכה כשמואל בדיני ועוד דרבא נמי קאי כותיה דמילי לא מימסרן לשליח אבל לשלשה הו"ל בי דינא ויכולין לעשות שליח עכ"ל וכ"כ ה"ר משה בר מיימן זצ"ל המתנה כגט שאין אדם יכול למסור דברים לשליח כיצד אמר לשלשה אמרו לפלוני ופלוני שיכתבו ויחתמו בשטר מתנה ויתנוהו לפלוני אין זה כלום ואם אמרו לאותן העדים וכתבו ונתנו למקבל לא קנה עכ"ל וכן כתב מודי רבי' אבי העזרי דקיי"ל כשמואל. מיהו לבי מגמגם דדילמא הני מילי במקום שנותן לו מתנה בשטר כגון שכותב לו שדי נתונה שקונה השדה בשטר דומיא דגט שהאשה מתגרשת אבל כגון שטרות שלנו שהם שטרי ראיה שמעידים שנתנו לו דילמא ה"נ דשפיר דמי או שמא ל"ש. ולשון (מורי) ה"ר משה בר מיימן זצ"ל משמע דלא שנא שכתב אמרו לפלוני שיכתבו ויחתמו בשטר מתנה דהיינו משמע כמו שאנו כותבין בשטרות:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |