אור זרוע/גיטין/תשכד: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר) |
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''מתני' ''' | '''מתני' ''' הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחש"ו והסומא והנכרי. כתב בה"ג דרב יהודאי גאון זצ"ל [נכרי] דאייתא גיטא וכריך ויהיב במנא בדיעבד כשר ולכתחילה לא עכ"ל ה"ג. ובתשובות הגאונים כתוב בעו רבנן קמי מר רב חנינאי גאון זצ"ל אמרינן נכרי לא הוי שליח להולכה מהו למיכרכייא לגיטא בחד מנא למימר לעכו"ם אמטי האי מנא לישראל פ' וניתיביה לאיתתיה ואמר דודאי לא מהני מידי. ובתשובות רבי' שלמה זצ"ל כתוב מעשה באחד שרצה לשלוח גט לאשתו על יד עכו"ם או לעשות קבלן ואומר ר' דלא מהני אא"כ אומר לו לישראל לך קבל לי גיטי או לך לפלוני ואמור לו לקבל לי גיטי והוא השיב ביד ישראל אני אקבל דלא סמכינן אדעתיה בדאורייתא ועכו"ם פסול לכך כדתנן חוץ מחש"ו ונכרי הלכך אין גיטה גט הלכך אם אומר לו סמכינן עליה עכ"ל. ואין להתבונן מדבריו אם בא לפוסלו דוקא להיותו שליח לתת הגט מידו לידה אבל להוליכו לישראל שלוחו שיתן לה לא או שמא אפי' כה"ג פסיל ליה. וכבר היה מעשה בקולוניא בגט אחד שנכתב ונחתם ע"פ הבעל והבעל מינה בעדים שליח את ה"ר ברוך בר שמואל זצ"ל שיקבל הגט מיד העכו"ם אשר השכיר להביאו למגנצ"א שיקבל מיד העכו"ם ויתננו לאשתו בעידי מסירה וכתבו מורי רבינו אבי העזרי ואביו רבינו יואל הלוי זצ"ל דהאי גט כשר והגון הוא דהא דנכרי פסול היינו להביאו וליתנו לידה ולפוטרה והאריכו הרבה בדבריהם להכשיר. ועוד מצאתי כתוב אומר אני במקום שב"ד ירצו לעשות שליח שלהן על הגט שבא לידם על יד שליח שהעיד לפניהם בפ"נ ובפ"נ שיכולין ב"ד לשולחו על יד עכו"ם כה"ג אל יד שליח כשר והוא יתננו לה ויאמר שליח ב"ד אני וכשר: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־19:23, 29 במאי 2022
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחש"ו והסומא והנכרי. כתב בה"ג דרב יהודאי גאון זצ"ל [נכרי] דאייתא גיטא וכריך ויהיב במנא בדיעבד כשר ולכתחילה לא עכ"ל ה"ג. ובתשובות הגאונים כתוב בעו רבנן קמי מר רב חנינאי גאון זצ"ל אמרינן נכרי לא הוי שליח להולכה מהו למיכרכייא לגיטא בחד מנא למימר לעכו"ם אמטי האי מנא לישראל פ' וניתיביה לאיתתיה ואמר דודאי לא מהני מידי. ובתשובות רבי' שלמה זצ"ל כתוב מעשה באחד שרצה לשלוח גט לאשתו על יד עכו"ם או לעשות קבלן ואומר ר' דלא מהני אא"כ אומר לו לישראל לך קבל לי גיטי או לך לפלוני ואמור לו לקבל לי גיטי והוא השיב ביד ישראל אני אקבל דלא סמכינן אדעתיה בדאורייתא ועכו"ם פסול לכך כדתנן חוץ מחש"ו ונכרי הלכך אין גיטה גט הלכך אם אומר לו סמכינן עליה עכ"ל. ואין להתבונן מדבריו אם בא לפוסלו דוקא להיותו שליח לתת הגט מידו לידה אבל להוליכו לישראל שלוחו שיתן לה לא או שמא אפי' כה"ג פסיל ליה. וכבר היה מעשה בקולוניא בגט אחד שנכתב ונחתם ע"פ הבעל והבעל מינה בעדים שליח את ה"ר ברוך בר שמואל זצ"ל שיקבל הגט מיד העכו"ם אשר השכיר להביאו למגנצ"א שיקבל מיד העכו"ם ויתננו לאשתו בעידי מסירה וכתבו מורי רבינו אבי העזרי ואביו רבינו יואל הלוי זצ"ל דהאי גט כשר והגון הוא דהא דנכרי פסול היינו להביאו וליתנו לידה ולפוטרה והאריכו הרבה בדבריהם להכשיר. ועוד מצאתי כתוב אומר אני במקום שב"ד ירצו לעשות שליח שלהן על הגט שבא לידם על יד שליח שהעיד לפניהם בפ"נ ובפ"נ שיכולין ב"ד לשולחו על יד עכו"ם כה"ג אל יד שליח כשר והוא יתננו לה ויאמר שליח ב"ד אני וכשר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |