עריכת הדף "
אהל יהושע/חותם תכנית
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כח == '''ומה''' איום ונורא המחזה הזה. על זאת יחרד לב האדם. בראותו כי הקודש והמקדש מכוונים ומיוחסים בפרצופו בשלשת מחלקותיו. וכי המוח בשלשת חדריו נערך אל הארון אשר הלוחות בכתב ד' כלל תורה שבכתב. הנכללים בעשרת הדברים מונחים בו. והכרובים אשר קול ד' מדבר מביניהם תורה שבעל פה. הנובע ממקור החכמה והבינה. וכולם עומדים בקדש הקדשים פנימה. מקום שאין הכהן הגדול רשאי ליכנס שמה כי אם יום אחד בשנה. והאדם עושה בדעתו וחכמתו ובינתו מה שהוא רוצה ומשתמש בם בענינים של רשות. או ח"ו דברים זרים. איך לא יכעוס על עצמו. ואיך ינעמו לו מחשבותיו ורעיונותיו, בטמאו את משכנו יתברך: '''כן''' המחלוקה השניה של העינים והחוטם. עין אחת הימיני נגד המגורה הטהורה. ועין השמאלי נגד השולחן הטהור והחוטם נגד המזבח הקטורת. ואתה בן אדם תתור אחרי עיניך לראות זימה. ותטמא אותם להסתכל בכל דבר שקוץ ומגואל. ובזה עולה טומאתם עד היכל ד' בבית המקדשד של מעלה להחשיך אור המנורה ולגעול את שלחן ד' לאמר מגואל הוא. אזי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה. ההיכל בשמי מעל ואתה על הארץ מתחת. ותעפיל לעלות להחשיך מאורות ולטמא טהרות. שהתורה קראתם בכינוי טהרה. המנורה הטהורה, השלחן הטהור. ואיך תעיז לישא עינין ולא להעצים אותם מראות ברע. ואיך לא יחרד לבך בקרבך מלחמוד אשר ראו עיניך (כמאמרם ז"ל עין רואה ולב חומד) הרי טוב היו להם אם באותה השעה היה אש פלדות בוער בם הלזאת יקרא חמדה לחמוד מוקש אדם אשר ילע קודש הרחמן ית"ש יצילנו. הכי קרא שמם עינים כי המה עוינים אותך בכל פינותיך אשר תפנה שם. ועל זה אמר המקונן בהתבוננו על החורבן לחקור מה היא הנסיבה שגרם כל זה. ואחר אשר מישש כל כלי בתי איבריו. בחן ומצא מי היה בעוכריו יותר מכולם. והשכיל כי האשם תלוי בעינים יותר מבכל האברים. וכמו שאמרו ז"ל העין רואה ואח"ז הלב חומד, ואח"ז כלי המעשה גומרים. ואלמלא העין ראה לא חמד הלב ולא פעלו עולה כלי המעשה. והנה אמרו ז"ל עיר קטנה זה האדם, ואנשים בה מעט אלו אבריו של אדם שהמה בנות עירו, וזהו שאמר מי עולל לי החורבן, והשיב לעצמו עיני עוללה לנפשי יותר מכל בנות עירי שהם יתר האברים והוא מבואר. ואיך לא תכסך בושה שכאשר ישאלוך בעמדך למשפט איה הקדשה אשר נמשך לבבך אחריה. תשוב היא בעינים. למרות עיני כבודו יתברך אשר נכחם דרכי איש. לכן נצור נא עיניך האיר אותם במאור התורה. אל יליזו דבריה מעיניך. כי מהם תוצאות חיים:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף