עריכת הדף "
אבן האזל/שכנים/יב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''האחין או השותפין שבאו לחלוק את השדה וליטול כל אחד חלקו, אם היתה כולה שוה ואין שם מקום טוב ומקום רע אלא הכל אחד חולקין לפי המדה בלבד, ואם אמר אחד מהם תנו לי חלקי מצד זה כדי שיהיה סמוך לשדה אחר שלי ויהיה הכל שדה אחד שומעין לו, וכופה אותו על זה שעיכוב בדבר זה מדת סדום היא, אבל אם היה חלק אחד ממנה טוב או קרוב לנהר יותר או קרוב לדרך ושמו אותה היפה כנגד הרע, ואמר תנו לי בשומא שלי מצד זה אין שומעין לו אלא נוטל בגורל, אמר להם תנו [לי] (בשומא שלי) מצד זה חצי מדתה מן הצד הרע בלא שומא וטול אתה מן הצד הטוב כדי שיהיה חלקי סמוך לשדה שלי הורו מקצת הגאונים ששומעין לו, ולזה דעתי נוטה וכן ראוי לדון. ''' ''' הכ"מ ''' האריך כאן וכנראה שלא ראה פירושו של הר"י מיגש שכתב המ"מ שדעת המחבר כדעת רבו, וכן הוא פירושו של הר"י מיגש דמה דאמר רב יוסף מעלינן כנכסי דבר מריון הוא דוקא היכי דשייך עלוייא שהאחת טובה יותר, וזהו מה דאמר אח"כ תרתי ארעתא אחד ניגרא דרב יוסף נמי סבר דכופין אותו על מדת סדום, ומפרש דזה נמי קאי בכה"ג דתחלת הסוגיא דאחד טוען שיתנו לו על מצר שלו, וכן פירשו הרמ"ה והרמב"ן, ובזה אסקינן דהלכתא כרב יוסף דאפושי אריסי לאו כלום הוא אלא דעדיין אינו מיושב מה שלא הזכיר הרמב"ם הא דתרתי ארעתא אתרי ניגרא דאמרינן דגם זה הוא עדיפותא דזימנין דהאי מידוויל והאי לא מידוויל אף דעכשיו הם שניהם שוים בשומא וזהו בודאי חדוש ועיין מש"כ הכ"מ ודבריו דחוקים. ''' ונראה ''' דהרמב"ם מפרש כפי' הרמ"ה והרמב"ן דתרי ארעתא אתרי ניגרא היינו דהאח שאינו סמוך למיצר טוען שיחולקו שני השדות לכל אחד חצי מכל אחת ויהיה לשניהם בכל אחת נגרא ואם יחלקו שדה כנגד שדה לא יהיה לכ"א אלא נגרא אחת, ובזה אמר דילמא האי מדוויל והאי לא מדוויל, ולפי דבריהם י"ל דזה פשיטא דתרי נגרי טובים יותר מחד נגרא משום סברא דרב יוסף, אלא דרבה לשיטתו דסובר דגם בעידית ובינונית יהבינן ליה אחד ניגרא, ולפי"ז נראה עוד דהך פלוגתא בתרתי ארעתא אתרי ניגרי הוי רבותא דרבה ולא רבותא דרב יוסף דכאן הוי חדוש יותר דבעידית הא יהבינן ליה בשומא ששמין עידית כנגד בינונית ונותנין לו עידית פחות בעדה, אבל כאן הא שתיהן שוות ואינו נותן יותר בשביל זה שנוטל אחד מיצרא, ומ"מ סבר רבה דכיון דעכ"פ שתיהן שוות ולזה הוא טובה אמרינן גם בכה"ג כופין עמ"ס כמו דסבר הכי בעידית ובינונית אף דבודאי ניחא לאדם בעידית, וע"ז אמר מתקיף לה רב יוסף זימנין דהאי מדוויל והאי לא מדוויל, וכיון שיש נ"מ בזה א"כ אפי' לסברא דרבה גבי עידית ובינונית אין ראוי כאן לומר כופין עמ"ס, כיון דכאן אין שמין ואין נותנין להשני עודף קרקע בשביל זה, ובעיקר טעמא דרבה דסבר כופין עמ"ס בעידית ובינונית וכן בתרי ניגרי דאינו מובן בסברא, נראה ע"פ ד' התוס' בע"ז דף כ' גבי להקדים נתינה דגר וה"נ כאן כיון שלבעל המיצר הוא נ"מ גדולה שייך לכוף עמ"ס אף שיש לו נ"מ קטנה, אבל רב יוסף לא סבר הכי דגם זה הוא נ"מ ואינו מחוייב לוותר בשביל טובתו של בעל המיצר ומד' התוס' יש לחלק. ''' ועכשיו ''' מבואר מה דלא הביא הרמב"ם הא דתרתי ארעתא אתרי ניגרי דלפי' הרמ"ה והרמב"ן זה ודאי פשוט דשתי ניגרי חשובות יותר מאחת, והך פלוגתא בגמ' הוא רק לרבותא לטעמא דרבה דאפי' בכה"ג שאין כאן שומא ואינו נותן לו עודף אמרינן דכופין עמ"ס, אבל להלכה דפסקינן כרב יוסף כבר כתב הרמב"ם דדוקא אם היתה כולה שוה נוטל אחד מיצרא, וכן כתב בהלכה ג' דדוקא דבר שאין על חבירו הפסד כלל, ולכן מבואר דבמה שיש איזה נ"מ קצת אין כופין, ולכן לא הוצרך להביא הא דתרי ניגרי.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף