עריכת הדף "
אבן האזל/קונטרס בדין קנין כספו בתרומה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== ''' בדף ''' ס"ו במתני' בתוס' וקצת יש להביא ראי' דבתרומה אזלינן בתר קנין הגוף וכו' ותמה הק"א דהא לאחר הפקר ודאי אין לו קה"ג אלא קנין איסור, אך פשוט דכונת התוס' אינו לענין קנין הגוף של ממון אלא על קה"ג בלא ממון והיינו קנין של איסור וזהו כונת התוס' כאן דכיון דעיקר אזלינן בתר קנין הגוף של איסור א"כ לא מהני אפי' נימא ק"פ כקה"ג והתוס' נחתו כאן מתרי טעמי חדא דאפי' ק"פ כקה"ג מ"מ כמו דלא מהני לענין שו"ע כן לא מהני שצד בעל קנין הגוף יאכל בשביל צד הק"פ, ועוד דאפי' הי' אוכל בשביל צד אחד זהו אם עיקר קפדינן אממון אבל הכא קפדינן על דין איסור דאלא"ה לא הי' אוכל כיון שאין הממון שלו כלל. ''' אכן ''' מש"כ דמפקיר עבדו אוכל בתרומה תמוה דהא בגיטין איבעיא לן במעכב ג"ש, וכתבו שם בתוס' דהאיבעיא היא על ח"ע וחב"ח ותמוה דאיך יאכל החצי ב"ח, וכבר תמה המהרש"ל והמהרש"א כתב כמו דאין לו קדושין וכבר תמה בפ"י והשאיר דברי התוס' בצ"ע, אכן יש לומר לפ"מ שכתבו בתוס' ביבמות דף מ"ה לחד תי' דזונה אינה פסולה בתרומה אלא מכי תהי' לאיש זר, א"כ לפ"ז שפחה וגיורת מותרות בתרומה אף דלקמן איתא בגמ' דשפחה וגיורת אין אוכלות בתרומה ע"כ הוא לר' יהודה דמשוה גר לחלל, ולפ"ז נוכל לומר דבן חורין שבא על שפחה לא נפסל משום לאיש זר כיון דאין החסרון מהישראל אינו פוסל אותו. ''' ויש ''' להסביר כמו שכ' התוס' בדף ס"ט ד"ה כי תהי' דלא משמע לאוקמי לאיש זר גבי כהן והיינו מהאי טעמא דאיש זר משמע דהחסרון ממנו, ולא דמי לח"כ דהחסרון משניהם שפיר הוי לאיש זר, וכיון דנאמר כהן א"כ משכחת לה שפיר דחד צד יהי' ישראל גמור וחד צד יהי' עבד ובאופן זה יהי' אפשר דיאכל בתרומה אם מעוכב ג"ש אוכל בתרומה. ''' ואף ''' דיש לדון דנפסול מהא דאלמנה וגרושה מי שיש לו אלמנות וגירושין מ"מ נוכל לומר דגם בזה כיון דילפינן על נכרי ועבד ולא על ישראל הבא על השפחה אלמא דכיון דמה שאין לו אלמנות וגירושין הוא מצדה אינו פוסל, ולפ"ז הי' אפשר למצא דח"ע וחב"ח יאכל בתרומה כגון שהיתה ח"ש וחב"ח ובא עלי' ישראל ונמצא דהולד הוא חצי ישראל דהא אביו ישראל ולגבי דין גר מהני אביו מישראל, ואח"כ בא על בתם כהן ואוכלת בשביל בנה, אך אפשר לומר דחצי כהן אינו כהן ואינו מאכיל, אלא דלא צריך לזה דהא משכחת לה דנתקדשה לכהן דהא קיי"ל דח"ש וחב"ח שנתקדשה קדושי' קדושין והיינו דהבת הנולדה מישראל נתקדשה לכהן, ואפי' אם נימא דלא שייך נשאת מ"מ עכ"פ משכח"ל דתאכל מדאורייתא אלא דבאמת נ"מ יש בל"ז לענין אי חייב קרן וחומש ורק דקשה לשון מהו שיאכל בתרומה ובתירוצי לא יתיישב, אכן לפמש"כ בתחילה שתאכל ע"י בנה אם הי' אפשר הדבר הי' ניחא וצ"ע בזה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף