בבלי/זבחים/קה/ב
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: |
מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
איתיביה שלשה עשר דברים נאמרו בנבלת
עוף טהור וזה אחד מהן צריכה מחשבה
ואין צריכה הכשר ומטמא טומאת אוכלין
בכביצה מאי לאו ר"מ היא לא רבנן היא
והא קתני רישא צריכה מחשבה ואין צריכה
הכשר ומאן שמעת ליה האי סברא ר"מ
ומדרישא ר"מ סיפא נמי ר"מ מידי איריא הא
כדאיתא והא כדאיתא והא מדקתני סיפא
שחיטתה ומליקתה מטהרת טריפתה
מטומאתה מאן שמעת ליה האי סברא ר"מ
רישא וסיפא רבי מאיר ומציעתא רבנן אין
רישא וסיפא רבי מאיר ומציעתא רבנן אמר
ליה רב המנונא לרבי זירא לא תיתיב
אכרעך עד דאמרת לי הא מילתא נבלת
עוף טהור לר"מ מונין לה ראשון ושני או
אין מונין ראשון ושני א"ל כל היכא דמטמא
אדם במגע מונין בו ראשון ושני כל היכא
דאין מטמא אדם במגע אין מונין בו ראשון
ושני בעא מיניה רבי זירא מרבי אמי בר
חייא ואמרי לה מר' אבין בר כהנא הא דתנן
חיבורי אוכלין ע"י משקין חיבור לטומאה
קלה ואין חיבור לטומאה חמורה מונין בו
ראשון ושני או אין מונין בו ראשון ושני א"ל
כל היכא דמטמא אדם מונין בו ראשון ושני
אין מטמא אדם אין מונין בו ראשון ושני:
יצאו אלו ואלו: מה"מ דת"ר להלן הוא
אומר חוץ לג' מחנות כאן למחנה אחת
לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת מטמא
בגדים והיא גופה מנלן דת"ר והוציא את
כל הפר אל מחוץ למחנה חוץ לג' מחנות
אתה אומר חוץ לג' מחנות או אינו אלא
מחנה אחת כשהוא אומר בפר העדה
מחוץ למחנה שאין צריך לומר שהרי
כבר נאמר כאשר שרף את הפר הראשון
ליתן לו מחנה שניה כשהוא אומר מחוץ
למחנה בדשן שאצ"ל שהרי כבר נאמר
על שפך הדשן ישרף ליתן לו מחנה
שלישית ור"ש האי מחוץ למחנה מאי עביד
ליה מיבעי ליה לכדתניא רבי אליעזר אומר
נאמר כאן חוץ למחנה ונאמר להלן חוץ
למחנה מה להלן חוץ לג' מחנות אף כאן חוץ
לג' מחנות ומה להלן למזרחה של ירושלים