בבלי/זבחים/עה/א
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: |
איתיביה אביי קרבן יחיד שנתערב בקרבן
יחיד וקרבן ציבור שנתערב בקרבן ציבור
וקרבן יחיד וקרבן ציבור שנתערבו זה בזה
נותן ד' מתנות מכל אחד ואחד ואם נתן
מתנה מכל אחד יצא ואם נתן ארבע מכולן
יצא במה דברים אמורים שנתערבו חיין אבל
נתערבו שחוטין נותן ארבע מתנות מכולן
ואם נתן מתנה אחת מכולן יצא רבי אומר
רואין את המתנה אם יש בה כדי לזה וכדי
לזה כשרה ואם לאו פסולה קתני יחיד דומיא
דציבור מה ציבור גברי אף יחיד גברי אמר
רבא ותסברא הא מתרצתא היא דקתני במה
דברים אמורים כשנתערבו חיין אבל נתערבו
שחוטין לא מה לי חיים מה לי שחוטין אלא
הכי קאמר בד"א שנתערבו שחוטין כעין חיים
בכוסות אבל בבולל נותן ד' מתנות לכולן
ואם נתן מתנה אחת לכולן יצא רבי אומר
רואין את המתנה אם יש בה כדי לזה וכדי
לזה כשרה ואם לאו פסולה ומי אית ליה לרבי
האי סברא והא תניא אמר רבי לדברי ר"א