בבלי/זבחים/כח/ב
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: |
אם אינו ענין לחוץ לזמנו תנהו לענין חוץ
למקומו ומיעט רחמנא גבי נותר ואוכליו עונו
ישא למעוטי חוץ למקומו ואימא ואוכליו
עונו ישא זהו חוץ למקומו ולמעוטי נותר
מכרת מסתברא נותר הוה ליה לאוקמי
בכרת למגמר עון עון לחוץ לזמנו
דדמי ליה בז"ב אדרבה חוץ למקומו הוה ליה
לאוקמי בכרת למגמר עון עון לחוץ לזמנו
דדמי ליה במקד"ש אלא אמר רבי יוחנן
תני זבדי בר לוי אתיא קודש קודש כתיב
הכא את קדש ה' חילל ונכרתה וכתיב
התם ושרפת את הנותר באש וגו' מה
להלן נותר אף כאן נותר ומיעט רחמנא
גבי נותר ואוכליו עונו ישא למעוטי חוץ
למקומו מכרת ומאי חזית דקרא אריכא בחוץ
לזמנו ושלישי דפרשת קדושים תהיו חוץ
למקומו איפוך אנא מסתברא אריכא בחוץ
לזמנו דגמר עון עון מנותר דדמי ליה בז"ב
אדרבה אריכא בחוץ למקומו ושלישי דקדושים
תהיו בחוץ לזמנו משום דדמי ליה סמכיה
וקא ממעט ליה אלא אמר רבא כולהו מקרא
אריכא אתיין דכתיב האכל יאכל בשתי
אכילות הכתוב מדבר אחד אכילת אדם ואחד
אכילת מזבח מבשר זבח שלמיו מה שלמים
מפגלין ומתפגלין אף כל מפגלין ומתפגלין
שלישי זה חוץ לזמנו לא ירצה כהרצאת
כשר כן הרצאת פסול ומה הרצאת כשר
עד שיקריבו כל מתיריו אף הרצאת פסול
עד שיקרבו כל מתיריו המקריב בהקרבה
הוא נפסל ואינו נפסל בשלישי אותו בזבח
הכתוב מדבר ואינו מדבר בכהן לא יחשב