בבלי/זבחים/ח/ב
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: |
חטאת דעבודת כוכבים דשמיעת
הקול ובטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו
דלא כתיב בהו מנלן חטאת דעבודת כוכבים
אתיא מחטאת חלב שכן כרת כמותה והנך
כולהי אתיין במה הצד: תנו רבנן פסח בזמנו
לשמו כשר שלא לשמו פסול ובשאר ימות
השנה לשמו פסול שלא לשמו כשר (של"ו
קבאיצ"ן ממה"ר בצ"א ב"א סימן) מנא הני
מילי אמר אבוה דשמואל אמר קרא ואם
מן הצאן קרבנו לזבח שלמים לה' דבר הבא
מן הצאן יהא לזבח שלמים אימא שלמים
אין מידי אחרינא לא אמר רבי אילא א"ר יוחנן
לזבח לרבות כל זבח אימא כל דשחיט
להוי כמותה אי הוה כתיב לשלמים וזבח
כדקאמרת השתא דכתיב לזבח שלמים לכל
דשחיט ליה שלמים להוי אימא לזבח כלל
שלמים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה
שבפרט שלמים אין מידי אחרינא לא לה'
הדר וכלל מתקיף לה ר' יעקב מנהר פקוד הא
לא דמי כללא בתרא לכללא קמא כללא
קמא מרבי זבחים ותו לא כללא בתרא לה' כל
דלה' ואפי' לעופות ואפי' למנחות הא תנא
דבי רבי ישמעאל בכללי ופרטי דריש כי
האי גוונא כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא
כעין הפרט מה הפרט מפורש שהוא שלא
לשמו וכשר אף כל שהוא שלא לשמו וכשר
אי מה הפרט מפורש דבר הבא בנדר ובנדבה
אף כל הבא בנדר ובנדבה עולה ושלמים אין
חטאת ואשם לא אלא לזבח רבויא הוא
אימא לכל דשחיט ליה להוי כוותיה א"ר אבין